尚书府中门

眼前这景象，谁也不能相信这是南明时期潮州府最为权势官员的府第了。如果不是中门的匾额和对联为证，谁想得到这里曾有的辉煌？如今，游客在潮州古城太平路载阳巷口可以看见“宗伯学士坊”，它是为南明尚书黄锦建的。但是关于黄锦的这座府第，却鲜有人问津。它藏匿于西平路北段和打银街之间，在老城区里被淹没。尚书府的正门成了西平路杂乱市场的默认摆地，摆着金银纸钱的老摊几十年不变，这里已经仙逝的百余岁的老阿婆，从前日日端坐在门口，在错乱的屋瓦布帆中守候这座没落的家园。

没落王朝的尚书

黄锦是谁？他可是曾经经历改朝换代的元老，潮州人民引以自豪的朝廷高官。如今这寂寞府第淡出了人们的记忆，想起来，多少令人叹息。

据《潮州府志》介绍，黄锦(1572-1654年)，号■存，饶平东界大埕上黄村人，居住潮州府城。明熹宗朱由校天启二年(1622年)进士，初同翰林院庶常任检讨，参加修制《神宗实录》。时宦官魏忠贤擅权，群臣依附阉党者众。黄锦刚直，不愿同流。天启六年魏忠贤拟在国学馆西侧建造生祠，执掌国学馆者拟调他专司其事。黄锦坚决拒绝，并以神圣的儒林之地从此将被沾污，要求调离翰林院。崇祯即位之后，魏忠贤畏罪自杀，黄锦才重回翰林院。历任侍讲、分校、礼闱等职。修校《十三经》和《二十一史》。崇祯十二年（1639）冬，转任知制诰副总裁，向皇帝上疏，请崇祯帝处治阉党人物邓希诏、孙茂林两人，言词激烈，指斥皆中要害，皇帝允其所奏，满朝文武拍手称快。同年十月升礼部侍郎。冬，转吏部侍郎。崇祯十四年出补南京礼部尚书。

黄锦在朝为官的20年正是明朝末年，政治腐败，皇帝昏庸，权奸当道。他深知独木难撑，常有退归之想，便三次推辞入阁为首辅。在任南京礼部侍郎的第二年（1639）便以病乞归，朝廷允其所请。崇祯十七年甲申（1644），闻清兵已攻陷北京，崇祯自缢煤山，黄锦悲恸欲绝。

隆武元年（1645），朱聿键在福州建立南明政权，黄锦于国家危难时毅然再度出山，赴福州投隆武帝。被起用为礼部右侍郎，不久升尚书，以优老加太子太保。他见朱聿键的小朝廷不思进取，勾心斗角，知事已不可为，以年老求皇帝放归。隆武帝有保留地同意他的请求，令其回潮州后招抚潮州、惠州旧明部卒，从潮惠一带起兵抗清。他未入潮州便闻清军已攻陷福州，南明政权灭亡。黄锦回到潮州。时降清后的郝尚久驻兵潮州，黄锦闻其有反清图谋，遂倾家财助饷。郝尚久兵败，黄锦走匿于离城郭12公里处的石庵山石洞中，韬晦林下，隐居读书，至今其山麓留有他的摩崖石刻“最上岩”、“寒拾留响”等真迹。后来，鉴于他在士林和百姓中的声望，朝廷对他赦免。他才得以在郡城城西自己的尚书府安享晚年，卒时83岁。

石庵的韬光养晦

我们为寻觅旧迹来到潮州意溪镇桂坑的石庵，这地方古时在河内，常年多水，非船不能达，即便今天，也只有一条狭窄的山路，会车困难，因此当年成为黄锦的避难所。如今的石庵已经是后期重建的，虽地处优美山林环境，然而复修的新建筑已丢失了当时古朴的历史感。天然石正对的“最上岩”石壁历经风雨也早已倒塌，今日看到的“最上岩”是九十年代重修的。拾级而上便能见“寒拾留响”的石壁，笔锋健美清朗有风骨，这四个字也表达了他“达则兼济天下，穷则独善其身”的美德，也是他对自己一生的自我评价。终其一生，黄锦坚持与清廷不合作，以示民族气节。

三达尊的盛衰

这座三进院落的典型潮汕民居建于明崇祯年间，至今300多年，占地4200平方，基本格局清晰。府第座北向南，总面宽50米、总进深77.5米。主体两侧有从厝，后面有后包。进门可见天井，天井北面正中是府第中门，门前有石鼓一对，门楣写道：“当代龙门”。府内正座为三进厅堂，东西各有花巷，正座后面有后包厝与东西花巷连成一体，构成类似四合院纵向的连接式布局。建筑结构严谨，为木、灰、沙、砖构筑。

尚书府府前正中原来有一座牌坊，清廷赐建，坊额面书“三达尊”，背镌“累朝元老”。“三达尊”，表示他的位尊、学尊和齿尊。黄锦为官20余年，廉正清明，为朝野所敬重。也因此，尚书府被俗称“三达尊”。此牌坊早圮，不复存在，唯有这“三达尊”的名字，变成此地地名。

尚书府前两侧有围墙，开“龙虎门”，为出入之门。后来又辟一门朝西，通打银街，称为“新门”。从前东面正门上建有“■书楼”，是藏书的地方。后来毁于火灾。传说是黄锦自己放火，声东击西引开入侵潮州城的清兵。在尚书府附近还有一条小巷叫“皇姑庵巷”，明末皇姑逃难居住于此。当时清兵攻临尚书府，黄锦放火烧藏书楼造势，乘机携带皇姑逃往潮州城外石庵。今日的藏书楼已经不复旧貌，瓜藤爬蔓，变成一个养鸽子的地方。下面摆摊做■，柴草堆积。谁也不能想象，这里曾经是一处书香地。黄尚书工诗善书，搜集整理故乡大埕一带的乡史旧闻、文人着述和传授书法，时间达20多年之久。着有《笔耕堂集》等传世，被学者仰为麟凤。《潮州府志·艺文》收录有他的《黄冈竹枝词》，说其诗“冲淡似陶彭泽，精髓似杜工部”。更为可贵的是，他的诗作始终表达着他对自己家乡的深情，这在当时浮糜的晚明社会风气中，显得难能可贵。黄锦留传下来不少墨宝，在潮州博物馆收藏有他的一幅字，而在他的家乡饶平县的围屋道韵楼三字也是为他晚年所题。

这座明代府第，1987年被潮州市人民政府公布为文物保护单位。它虽然格局依旧，但早已久年失修。风里雨里，一座曾经辉煌荣耀的府第，已经成为迫在眉睫需要抢救的危房。走进尚书府，除了外埕的大石板，那些门窗雕栏画柱早已破旧不堪，梁架倾斜，后厅基本倒塌。从小在这里成长的黄氏族人老黄告诉我们，50年代搞全市整修的时候用水冲洗过横梁，第二年这些横梁全生了白蚁，朽坏的木架就是给这些白蚁蛀坏的。府里到处堆放废旧杂物、三轮车，唯有大厅供奉祖先的祭台仍在，对烛仍燃，在幽暗里告诉人们这里还有一段厚重的历史。

在潮州，黄氏大姓分有好几大旁支。黄锦在明亡后隐居不仕，他派下子孙聚居于城内尚书府附近，称尚书派。从前在三达尊的大埕外，逢年过节，也是热热闹闹的场面。摆神台，搭戏台唱潮剧、演纸影戏、专门请人放大幕电影。潮州市内每逢迎大老爷也必定要抬到三达尊这里。几十年过去了，住在这里的黄氏后人已经很少，老一辈的人相继作古了。时代一变，再兴不起这样的热闹。到如今，只有在过年的时候市区的黄姓后代才会来这里祭祖。尚书府历史上经历了两次充公没收，第一次是在改朝换代以后，被清政府没收，后来黄氏的太和祖在潮州府任一官职，向清政府讨回。要回尚书府之后，门外的灯笼改挂“太和”字，后遭黄氏众子孙反对，才又易回“黄氏”。至此后，黄氏祭祖，前厅为祖堂，祭拜先祖黄锦，后厅祭拜太和祖。而各后祖，则分各房各自供奉。

尚书府的第二次产权失落是在民国时期。当时尚书府的地契丢失，黄家后人曾在国民党的报纸上刊登声明。然而解放后，房产确权时，因黄氏老太没有文化，到临时政府办公地红学宫办理确权时，不慎将报纸丢失。自此，偌大一座府第无法确权。黄氏子孙居住地就成为默认房产，因倒塌或其他原因搬迁出去的产权就成为政府改造产。因此，形成了尚书府私产和公产并存的现状。如今还在府中居住的大概有十几户，权属复杂，修缮必然要考虑住户的腾退、安置，这也就使尚书府的保护维修存在争议。

今天我们看到的是一座老化的寂寞的尚书府，然而在文革期间这里却曾经最热闹非凡。夏天时，潮州市区人满为患，许多人居无定所。这座产权未能确认且有“牛鬼蛇神”之嫌的府第便成了理所当然的藏身佳地。无论是黄氏子孙还是革命家庭，纷纷抢占尚书府。入住者用竹竿在红砖地上摆出一格格床位，圈起自己的地盘，就算是夜宿地了。一时间形成了七十二家房客的格局。

站在大厅黄氏恩堂前，看着这座落荒于闹市之中的旧府第，不知它何时才能恢复原貌，供人观赏、缅怀？