传统的潮汕婚姻嫁娶仪式中，有一个少不了的重要角色，就是“青娘”，也叫“青娘母”。青娘其性质相当于现代的伴娘，但伴娘的职责仅限于护送新娘，为其前后照应，使新娘不致寂寞和冷落。青娘除了照应新娘，还兼有婚礼主持人之责，要说好话、唱吉祥诗和一切有关礼仪事宜。说好话、唱吉祥诗民间称为“做四句”。
    青娘的重头戏是应付闹新房。闹新房可以说是我国农村不论南北皆存在的民俗现象。闹新房虽然能给结婚带来一定的活跃和热闹气氛，但闹过了头常常变成恶作剧，特别是难免有流氓和无赖仔混迹其间，闹新房还带有调戏和侮辱性质，甚至闹新房还闹出了人命，新娘因无法收场而自杀。但婚娶是喜庆之事，一般人家对来宾都应该笑脸相迎。如何既陪笑脸，使闹新房者既适可而止，又保护了新娘，这任务就由青娘来承担。
    传统的闹新房就是对诗，其中又有雅俗之分，俗者且不说它，雅者就是洞房之夜做四句，以奇思妙对妙语难对方，也以此来显自己才华。当然，这里头又有以文雅形式加进粗俗内容的，如用做四句、用双关语来揭对方的短处，如相貌、如家世出身等等。因为是文中带粗，雅谑含恶意，当然不便当场翻脸，这时候既考验新娘、新郎和水平，也考验青娘的水平。遇到这种场合，就要求青娘能文来文对，武来武挡，应对自如，为新娘遮护，不能使娶亲者难堪。在清末民初，由于此风最盛。在府城、县城甚至较大乡镇均有专业的组织，谓之诗班。如古城潮州，当时就有好几个诗班。
    加入诗班的职业青娘，一般都生得眉目比较清秀，也有一定的文化素养，品行也无甚可指摘。这些人，有不少原来出身“好人家”，只是中道变故，过着清苦日子，但又喜欢热闹，就凑到一起组成“诗班”，平时在一起唱唱歌册，到了人家有了婚庆，就被请来当青娘。当时社会上的一些好事者，只要知道谁家娶亲，常常不请自到。有的是来凑热闹，讨赏钱，有的不光是为了赏钱，还特意来寻隙，还有一些不是出自同一诗班的青娘母，也借机前来“拗脚手”、“比灵俐”，和青娘唱对台戏。那情景，有点类似电影《刘三姐》的对山歌那个情节。
    婚家晚宴之后，先在洞房门口摆上红漆椅条，这是给请来的或不请自到的宾客坐位。凡是有意闹洞房或想看闹房的就在漆椅条上坐下。此时，洞房垂下门帘，按惯例，除青娘母外，均不能进入帘来，也不能随意翻帘，只能在帘外向主人道喜，主人除敬茶敬烟敬糖之外，一般还封有红包。之后闹洞房的重头戏――青娘与诗班的唇枪舌战就此开始。
    对诗的序曲，就是念“卷帘诗”，由诗班中的活跃份子开头。此时，青娘不能表示胆怯，须扶出新娘与家人见面，并一一行礼，然后新娘退后，青娘母原地不动，诗班的领头者即随口念出四句，如不是有意寻畔闹事，开头的四句一般是比较温和的吉利语和祝贺语，比较有涵养的青娘母，也应以礼相待，对以互相致意诗句。故虽有挖苦但仍不失贺喜之意，此种四句在社会上还有流传。如：新娘目瞄瞄，胜似观音娘，新娘目土土，胜似老蛤牯，新娘入门兴，目尾吊枝灯，新娘目鼠鼠，来年生贵子；新娘嘴阔阔，钱银赚到钵，等等。对这类“先贬后扬”的“雅谑”四句，青娘也要采取同样方式回敬，也“先贬后扬”，但要掌握火候，要给对方留面子。一般情况下，开始的应场诗句都是公式化的套用语，常用语，很快对完，此时众人兴致方浓，也即是大展才华的时候，调侃式的即兴诗随口而出，互争互抡，倒也饶有趣味。有素养的青娘，此时仍能沉得住气，仍能把握火侯，正确引导，也有一些青娘，对得急了，几乎忘记自己身份，只想逞一时口舌之快，把什么禁忌都抛之脑后，只要能对上，能抢白对方就好，不仅浅俗，有时粗鄙可笑。总之，请来一位有水平的青娘，能使新婚之夜欢快的气氛活跃不少，也为嫁娶双方解决了不少难题。所以，在清代至民国时期，潮汕人有婚姻嫁娶，只要有能力的，大都愿意请青娘充当这一“欢乐使者”的角色。
    现在在城市有了包办婚丧吉庆的公司，说不定有一天，高素质的现代青娘会重新活跃在婚礼庆典上呢。