1．招幌和招牌
    固定的商铺用招幌和招牌来吸引顾客。潮人讲究儒雅，因此不论是城市还是农村，招幌招牌力求做得精美，引人注目，上面的字，必须出于名家之手。招幌有的是全国通用的，已经形成了行业标志的，如：酒店门口树“酒”旗；茶馆挂“茶”字招幌；当铺门口立旗杆挂木制大铜钱；米行挂“米”字旗；理发店挂三色斜纹转动的圆柱，等等。
    2．吆喝、摇鼓、击锵、敲木鱼、唱曲
    一些做小生意的小商贩，肩挑货担走街串巷，他们没有固定的铺面，所以不能用招幌和招牌来吸引顾客，唯有用自己的喉咙来吆喝叫卖。从大清早开始，就可以听到街巷里的小贩们拖长腔调，引吭高喊的声音。他们每个人的吆喝方式都有着自己的风格，绵长悠远的吆喝声在长长的巷子里回荡，很有韵味。一些人为了保护嗓子，也或许自己五音不全，便发明了别的方法来发出声音招徕顾客。如卖小百货的货郎担，不管是挑着担走路，还是在树下歇脚，只要没有人来光顾，他便会不停地摇动手中的拨浪鼓，发出“咚咚咚”的声音。妇女和小孩们听到这个声音，便会纷纷从家里来到货郎担边，挑选自己需要的商品。
    给人算命的穷苦的盲人，则是一边拄着拐杖摸摸索索地走路，一边敲着一面手掌大的小铜钹。小铜钹的声音很清脆，在深沉的夜里让人顿生凄凉之感。有些不懂事的小孩，会在他们背后喊：“青盲(盲人)扣锵，无嬷(老婆)凄凉；爱嬷乜事，爱嬷参详……”
    潮州城内有一些卖面食的小贩，招徕顾客的方式很特别，就是敲木鱼。他们敲木鱼不像和尚诵经一样有板有眼地慢敲，而是疾徐结合、轻重缓急有所讲究地敲。所以当他们经过的时候，没有人会误以为他们是和尚。
    小商贩中，也有的人吹拉弹唱样样精通，于是他们或敲快板，或拉椰胡，口唱俚曲来吸引客人。他们即兴编唱的俚曲通俗幽默，常常博得围观路人捧腹大笑。其中最有名的唱曲小贩，要数汕头的“戏布袋”了。戏布袋原是潮剧科班出身，能拉会唱，会变魔术，还懂得一些医道，认识不少青草药。由于世道萧条，戏班解散之后，他们便以摆地摊卖草药和大碗茶为生。为了招揽顾客，他随身带一把椰胡，边拉边唱，吸引了不少客人驻足围观，生意比一般人要好，潮汕人称会演潮剧的人为“戏布袋”，所以他也被大家称为“戏布袋”了。改革开放后，戏布袋成了潮汕凉茶的注册商标，在汕头已经开了不少连锁店，也不再靠吹拉弹唱招徕生意了。
    3．广告和广告人
    民国时期的潮汕商人，已经很懂得利用广告来做宣传，但是只有少数大商号才能在报纸上登广告，大多数的商号，打广告的方法是雇佣“广告人”。当时所谓的“广告人”是苦力，是身世凄凉的“无路人”。他们做广告一般有两种形式，一种是沿街张贴街招，正如现在张贴违法小广告一样；第二种方法是敲锣打鼓吸引观众，有的把自己打扮成小丑，一边敲锣打鼓一边高喊广告词；有的两个人合作，一人敲锣，一人打鼓，敲一阵喊一阵。有一些多人成伙的小对子，他们沿街敲锣打鼓，或吆喝某某商品，或散发传单小广告，这些人已经和走江湖卖艺的杂耍班差不多了，不同的只是他们并不向观众收钱，因为他们是受商家的雇佣，为商家做广告的。有时候，还会出现同一类商品的两方广告人摆擂台互相攻击的场面。商贸隐语
    潮汕人的商贸隐语称为“僻”，各行各业的隐语就叫“某某僻”，如“药材僻”、“猪中僻”、“剃头僻”等。隐语分为手语和口语。手语就是所谓的“袖里乾坤”，潮汕人成为“拗手瓜”，即双方把袖筒接起来，再各把一只手伸进袖筒里，互相摸摸捏捏，再配以眼色，如此往返多次，一笔生意就做成了。
    俗话说：“唔识僻，赚无食(赚不到钱)。”比如旧时棉湖有卖死猪肉的，碰到熟人，卖家就会说：“昨夜杨令婆辩本”，提示他这猪是死猪。不懂的人，听了如坠五里云雾，不明所以，明白的人就立刻移步别家。这样做，既能关照熟人，又尽量少影响自己的生意。
    中介人一般能把隐语背得滚瓜烂熟，他们使用隐语，一般是为了蒙蔽买主和卖主，通过压低或抬高价格来谋取更多的利益。
    新中国成立后，由于时代、环境改变了，做生意要求公平、公开、明码标价，所以这类隐语基本上被淘汰了。