潮州有句俗语“砂陇祠堂，下尾沈厝”，说的是极品建筑之精美。砂陇祠堂是指晚清时，马来亚侨领、潮安彩塘镇金砂乡人陈旭年 1827 1902年 ，又名毓宜，在家乡修建的“资政第”。他早年丧父，少年时家境贫寒。贫穷和屈辱使年仅17岁的他决意出洋谋生。清道光十四年(1844年 ，身无分文的陈旭年冒险躲进开往马来半岛的红头船，只身来到柔佛国 现马来西亚柔佛州 ，起初，他和众多潮籍乡亲在原始森林里披荆斩棘、开山垦荒，饱尝人间艰辛，后改为贩布。之后柔佛苏丹出现经济危机，而他因发现新锡矿受到嘉奖。致富后结识柔佛贵族阿布加 华侨称他为天猛公，据传其母是潮州人 ，并与他结拜为兄弟。陈旭年39岁时，就成为马来半岛上最大的港主，陈旭年的家乡俗称砂陇，因此他在柔佛首府新山最大的一个港口被称为砂陇港。后他又与柔佛苏丹表妹结婚，被乡亲称为“番驸马”。1868年被柔佛苏丹封为“甲必丹” 华侨领袖 ，授予“资政”头衔，至今柔佛新山还有“陈旭年街”就是为了纪念他的功绩。

    功成名就后，于清同治九年 1870年 在家乡兴建“资政第”，告竣于清光绪九年 1883年 历时14年，耗资26万银元。“资政第”座东朝西，面宽37．22米，进深42．25米，以从熙公祠为中心，左右两座“四点金”为主体的三壁联大府第，后有后包围护、前有大灰埕、左右有龙虎门、围墙围合而成。这座大府第，有3个天井、6条从厝花巷 窄天井 、前后大灰埕 庭院 ，建筑围绕天井、庭院成为院落，再由院落组成的一个规模宏大的建筑群，它是相互有呼有应，有聚有合、有大有小、有主有次、有里有外……总之，它组合成一个有机整体，形成恢宏的气势，深邃有律、聚而不乱、分而不散、规整中有变化、变化中有秩序，充满着一种群体的和谐与平衡。是一座规模宏大、功能齐全的潮式大府第，虽它的部分建筑已损坏，幸整体建筑还在，中心建筑从熙公祠基本保存完整，最近被评为第六批全国重点文物保护单位。

    当我们沿村道而来，首先见到府第的大灰埕北边的虎门，门楼为石作，屋顶已损坏，门顶悬挂有“资政第”额匾，过虎门为大灰埕，灰埕东边为三壁联主体建筑，正中的从熙公祠前分置一对石雕狮子，两狮作相视状：雄狮戏球、雌狮抚子，这对石狮狮头高昂、鼻大嘴阔、双目圆瞪、头和脚遍布卷毛、身髹毛道道，既符合狮子的生态、又同整体的夸张相协调，充分展现潮汕石狮工艺特点。潮汕人认为,狮子在百兽中有至高无上的地位。石狮成了权势的象征，于是就用石狮代替镇宅戟戈而登上门前宝座。“资政第”主体建筑“三壁联”正面外观，通过祠堂和“四点金”正面的长方形与它的从厝侧面“金”字形山墙的圆滑“人”字形垂带过渡变化。变化,使建筑的形象丰富多彩，打破了沉闷、平淡的气氛；统一,舍去了一切不必要的变化，而使整体归于纯正，从而使“资政第”建筑群更加和谐、完美，这种变化与统一，体现了一种高标准、高境界。

    从熙公祠建筑平面布局，呈严谨方正的群体组合，将厅堂布置在中轴上，其它左右对称布置，同时，将厅堂、拜亭，连廊、天井、从厝、厝巷进行有机组合，通过连廊的联接，厝巷的联系，旁门的串联，从厝的围护，从而给人以均衡感，这种均衡自然带来给人安宁、安全的感觉。使祠堂呈现出庄严肃穆，适合祭祀的礼制，又能满足使用功能的需要。

    从熙公祠外观，重点突出凹斗门楼的处理，在屋面抬高了门楼部分屋面，增加一对垂脊和戗脊，使两坡硬山顶屋面起状有变化，形成气势恢宏的艺术形象，凹斗门楼为三门式，中门前置有精美石鼓一对，门首横额面刻“从熙公祠”匾额，门楼立一对整石雕刻的起柿花鸡心线四棱檐柱，下有花篮础；檐柱做工精细，磨制得光滑如镜，棱角线条，精确相间，柱上横梁悬有剔透玲珑的倒挂石雕花篮，花篮层次复杂，雕工精致，篾条清晰可见。马面梁架装满着各种内容的镂空石雕饰品。特别是广为人知的嵌在门楼墙上的四幅石雕挂屏，不论是人物山水、花鸟虫鱼，都透出一种勃勃生机，其工艺的细腻精美，为晚清年间潮汕石雕艺术之极致，堪称一绝。

    门楼南面石雕挂屏“士农工商”屏上浮雕通雕的山川树木、亭台楼阁，层次分明、构图巧妙；屏中的牧童牵牛，那根紧拉牛绳有10厘米长，直径只有4毫米，镂空雕刻，绳纹清晰，可见技艺之精，令世人倾慕叹服。

    门楼北面石雕挂屏“渔耕樵读”屏上将25个人物或穿插于亭台楼阁之上、或出没于山林曲径之中、或抛网捕鱼、或牧牛而归，神态各异、生动传神，屏中捕鱼撒网的渔网，网眼疏密有致，网线清晰，令人叹为观止。

    正面的“百鸟朝凤”和“鱼虫花鸟”两幅挂屏，造型生动、层次分明、疏密有致、有主有次，可谓极尽精雕细刻之妙。