如果说从熙公祠祠堂的凹斗门楼是石雕的世界，那么走进祠堂里面就是金漆木雕和描金漆画的世界，在这里，祠堂的梁木载彩绘全部采用五彩和红、黑漆面描金漆画。木载下镶嵌着琳琅满目的金漆木雕。这些金漆木雕与众不同的是它少采用传统的历史故事和戏剧人物，而是大量采用珍禽瑞兽，花果虫鱼以及世俗风情。将世间日常所见所闻，雕琢得活灵活现、千姿百态。选材非常广泛，不论是狮子、凤凰、飞禽走兽；还是鱼、虾、蟹水底生物，都成为民间艺人选题对象。世俗风情、人间百态也都搬上梁木载加以塑造。更为生动的是将春兰、秋菊、夏荷、冬梅、山茶、芦苇和苦瓜、香橼等花卉果蔬进行雕琢，并以喜鹊、鹭鸶、芦雁、蜻蜓、秋蝉、蚂蚱等穿插、点缀其间；其形象雕琢得细腻传神，花卉果蔬圆润丰盈的质感，鸟儿、小虫活泼自然的动态尽显，展现出一派生动有趣的景象。这些金漆木雕还不仅仅是写实表现，同时也表达了民间艺人将日常生活中最熟悉的一切自然景物，生活习俗、喜好，都通过这些木雕作品如实地表现出来。做到有图必有意、有意必吉祥。借以抒发人们对美好生活的祈盼和未来前程的祝愿。如苦瓜为蔓生植物，又有结籽多，藤蔓绵长的特点，藤蔓之“蔓”与“万”谐音，被视为吉祥物，寓意万代绵长，民间艺人借以之表示子孙繁衍，生生不息。鹭鸶的“鹭”与“路”谐音，“莲花”与“荣华”谐音，将莲花与鹭鸶组成“一路荣华”寓意着吉祥常临、富贵两得。用喜鹊、梅花象征“喜上眉梢”，用三只绵羊和太阳，表示“三羊开泰”等等。此外，梁木载上的弯板全部艺术化地做成书卷形式，从中安排老鼠、册鱼、花果配在其中，绘上描金字画，处处流露一种朴拙天趣、洒脱大成、寓意深长、独具匠心。在这些木雕上，民间艺人运用浮雕、圆雕、镂空通雕多种传统技法，细腻逼真，生动再现自然景物的千姿百态，充分展示了潮州木雕纤巧细腻，饱蹒繁复、玲珑剔透的艺术特色，令人赞叹不已。民间艺人为了追求美轮美奂，丰富多彩，他们还将梁木载彩绘成红漆描金、黑漆描金、彼此相间套用，使人们观赏起来，既有金碧辉煌，又有红、黑色彩变化的感觉，琳琅满目、美不胜收，富丽华贵，金碧辉煌的艺术效果，具有极高的艺术感染力，祠堂处处可见的绚丽斑斓的雕绘之美，从一刻一画，一景一物中，充分展现出晚清潮汕民间工艺的极高艺术成就。

    资政第从熙公祠前厅采用前、后檐柱，加上门槛墙和金柱；“四柱”十一桁柱列式梁架，为了避免人们跨入门内有踩踏脊桁的感觉，将前厅梁架处理为“假屋做”，也称“双栋”，即使前厅内视的脊桁内移。上面采用抬梁式梁架。拜亭采用内、外四柱，八柱落地，九桁式，用双狮、双凤驮斗。大厅采用六柱落地、十五桁式，中槽为“三木载五木瓜、五脏内十八块花坯”抬梁式梁架，脊下用子孙桁架连接脊瓜柱，加强了上部连接的稳定性，整个构架营造别致、排列有序、结构合理。大厅地面全部铺上精美的大理石板，在当年，这也是相当豪华的设置。整个屋面也镶嵌着富有潮汕特色的精美嵌瓷，拜亭采用博古图案，廊庑用花鸟装饰等，叹为观止。

    潮人早年漂洋过海，出外创业，发家之后，讲究叶落归根，不回祖上建厝，上对不起列祖列宗，下对不起子孙后代，建祠堂，起大厝，不知是多少人梦寐以求的大事。在当时，成为一种时尚。加上清乾隆年间后，潮汕社会日益繁荣，文化进步、各种各样的民间艺术全面发展，清光绪年间达到顶峰，加上当年主人在建祠堂时不计时间，不惜资费，追求尽善尽美，力求精致豪华。至今人们仍能看到这些琳琅满目的金漆木雕和彩绘描金漆画将这座祠堂装点得如此富丽堂皇。从熙公祠的确是晚清潮汕民间建筑的瑰宝，被评为第六批全国文物保护单位是当之无愧的。