鳄渡，是潮州韩江北堤中间的一个古渡头。据说是韩愈刺潮时祭鳄的遗迹。该段江面宽阔，沿江堤边木棉树挺拔伟岸。金秋季节，渡船来往于两岸，可以一面风驶三面帆。宋以后，潮人崇祀韩愈，便把秋风送帆的特有景色“鳄渡秋风”作为潮州八景之一。
    如今，在古渡口堤上建有祭鳄亭，整座亭用花岗石建造，双层四柱，回廊栏杆，端庄典雅。亭内设祭鳄台，题书“鳄渡秋风”、“祭鳄台”匾额。其中一柱联曰：“佛骨谪来岭海因而增重；鳄鱼徙去江河自此澄清”。另一柱联为：“溪石何尝恶；江山喜姓韩”。亭中有一条栩栩如生的石鳄鱼，脊背上竖载大石碑，正面刻韩愈《祭鳄鱼文》全文，背面刻《鳄渡亭碑记》，为原海南省委书记许士杰所撰。
    韩愈在潮州，除了以他的“一代文宗”的名气影响及激励潮人奋进之外，最大的政绩便是祭走鳄鱼，为民除害。至今潮人还有这样的口头禅“静到祭鳄”(指肃静的程度无法比拟)，老幼皆知。据说韩愈当年到潮州后，深知民之疾苦：“皆曰恶溪有鳄鱼食民物产，民是以穷。”亲自去观察后，写了一篇《祭鳄鱼文》，并叫他的部属秦济杀了一猪一羊，到北堤中段鳄鱼经常出现的地方，点上香烛，宣读祭文，限期叫鳄鱼徙归大海。当时，潮人倾城而出，人山人海，鸦雀无声，只听韩愈严厉宣布：“鳄鱼!鳄鱼!韩愈奉天子命到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走，七天不走，便要严惩不贷。”说毕，将祭文焚化连同猪羊投入溪中，拜祭鳄鱼。相传，当日拜祭了鳄鱼，晚上恶溪骤起暴风雨，雷鸣电闪。数日后，溪水尽退，鳄鱼不得不迁徙去大海。由此，潮人把因鳄鱼作恶而得名的恶溪改为“意溪”，这祭鳄的地方叫“韩埔”，渡口叫“鳄渡”，鳄溪自此称为“韩江”。
    历史上唐代韩愈祭鳄鱼家喻户晓，而宋代陈尧佐杀鳄鱼却鲜为人知。
    因唐宋时的潮州濒临大海，鳄鱼常常沿溪而上，吞噬人畜。韩愈祭鳄之后，在一段时间内不再出鳄患，可能是气候的变化而巧合，韩愈以此可向皇帝上报了治鳄成绩，转刺袁州，潮州人也欢喜了一番。
    然而，潮州的鳄鱼并没有真的绝迹，以后又出来祸害乡民了。宋真宗咸平二年(999年)陈尧佐被贬做潮州通判，恶溪上又出现了鳄患，在硫磺(即今日丰顺县<阝留>隍)一个姓张的十岁孩童被鳄鱼用尾巴卷走，拉到溪中吃掉。小孩的母亲在岸上号啕大哭，欲救不能。这事传到潮州，陈尧佐听了，心里难安，赶快派人去捕杀。当时有人劝他学韩文公写一篇祭文，杀猪羊到溪边去祭鳄鱼了事，以免鳄鱼再行凶吃人。陈尧佐却说，我没有韩文公那么德高望重，不能感化鳄鱼，我的文学修养也没有韩愈般高深，写不出《祭鳄鱼文》那么好的文章，也决不能祭走鳄鱼。我只有一个办法，就是把鳄鱼抓来杀掉。终于，在有经验渔夫的指点下，百名勇士用马尾棕打了绳索，再织成捕网，把鳄鱼捕捉。陈尧佐叫人把鳄鱼抬到街市中，自己写了一篇《戮鳄鱼文》，宣布了恶鳄的罪状后，把鳄鱼当众杀死。
    陈尧佐杀鳄鱼虽然没有韩愈祭鳄鱼那么出名，但他却是史上真真正正除了鳄鱼的人。潮人没有忘记他，设了“三王公庙”祭祀陈尧佐，称其为护灵王公。