到潮汕地区旅游，会发现这里有些地名和北方的―样。山东有山蓬洲和莱芜组成的蓬莱，是古人认为的神仙在海上的居所：蓬莱、方丈、瀛洲。潮汕也有。南梁寸，潮汕就叫瀛洲，陈日寸废。现在潮汕许多诗人作诗，还愿意用“瀛洲”来代指占潮汕。方丈后来多用作寺院大和尚名，很少再做地名。蓬洲在汕头的鸵浦；莱芜就在澄海的坝头镇，可以说足现代“神仙”的居所，因为这里址苫名的旅游度假村。
     这种南北同一地名的现象，也从侧面说明了潮人由北方迁徙而来的痕迹。像台湾有潮州村等名字一样。潮汕的地名，一般说来：吉祥类的地名大多与北方移民有关。
     蓬洲本指现在下蓬一带，古处海滨，似海上仙山。明洪武二年，在蓬洲都厦岭村设蓬洲守御千户所，驻军守卫海疆。二十七年则迁至鸵江都大埕村，并且建
筑石城，仍称蓬洲守御千户所，称蓬洲城，并有三都(蓬洲都、鳄浦都、鸵D江都)城隍庙，一直保留至今。
     莱芜是澄海的一个海岛，1965年修起了与大陆连接的海堤，它就成了半岛，有点像福建的厦门和东山。凡是这样形成的
半岛，由于它占有陆海两面的优势，大多成了旅游胜地、这里也不例外，岛上除了边防哨所和港口外，几乎都是旅游度假的建筑，普通居民很少：这正合了古人认为“蓬(洲)莱(芜)为仙人所居”的传统意识。这里充满了浪漫和神秘。
     莱芜岛，从高处或空中看，很像一个仰卧在海滨的女子，有头，有双乳，有肢体。这给善于幻想的潮汕人提供了造神的基础。
     传说古时候，这里曾经有个乖鱼精作怪，经常掀起滔天巨浪，危害渔民的生命安全。有一天，天界凤凰仙姑的女儿看到乖鱼精正在此地为害，来不及请示，便挺身而出下凡为民除害，虽然战胜了乖鱼精，却因破坏了玉皇大帝的“规矩”而被惩罚处死，曝尸海边，化成莱芜岛，东屿是她的头颅，附近一片赤褐色的礁石，是她头断后流的鲜血，两座山是她的乳房，南屿和北屿是她的屐桃(潮汕人对绣鞋的美称)，她成了神，世世代代保护着渔民的安全，当地人称为“向天美人”、“卧波美女”：
     这是个惩恶扬善的神话，既反映了海洋无情的自然灾害。也表现了人们对专制统治的谴责、为了弘扬“莱芜申女”的这种“舍己救人”的精神，人们在海滨的一块礁石上，因势赋形，雕刻了巨大的神女卧像。人们站在她那高耸的乳峰下，恰似婴儿匍匐在母亲的胸膛，体会到了一种得到保护的安详。附近有许多礁石，有的用小桥连接起来，游人在海水间跳来跳去，遥望太平洋上过往的船只，逗引着上下翻飞的海鸥，谁人此刻不心旷神怡、神采飞扬？岸上有“神女应无恙”等名人题刻，又有许多石凳，真是个“以观沧海”的奸地方，
     西乳峰的山脚下是港湾和渡口，对岸就是南澳岛，海气朦胧中，天水相接，正合了大诗人曹操“东临碣石”时的描述：“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。”
     祖国之大，竞有南海的莱芜与渤海的莱芜遥相呼应，所反映的美好愿望又是完全一致的。这正是中华民族统一文化的魅力!