明代嘉靖年间，有郭春震修的《潮州志》中：“海阳县东厢统五村；曰、东津、水南、南窑，仙田、恶溪。”究竟南窑在何处？清代光绪年间《海阳县志》又有条：“南窑即今之竹村，距城六里之涸溪西南处。”竹虫习村至今犹在，是在潮州市潮安县磷溪镇窑美管区，包括周厝、竹虫习，仙埔美（溪埔尾）三个自然村，但从来没有烧造过瓷器。南窑一名最早出现是在明代，并不是在宋代，也不属笔架山的窑区范围，笔者走访周厝、竹虫习、溪埔尾三个自然村，从老人们口中得知，很早以前，这个地方叫溪埔，先祖便居住堤外的溪埔地，这片地方连接北面的沙洲（今凤凰台沙洲），与溪东接壤（现叫江东，潮州韩江水利枢纽所在地）。后来，因韩江经常涨水，把凤凰台沙洲分割开去，先祖便移迁入内，筑堤防洪，日子过得红红火火。南北宋交接时期的某一年，洪水特别大，韩江急剧猛涨，大堤很快被洪水冲涮崩塌，淹没下面，田心、丁厝洲、仙田、郭厝沟、溪口、仙河等村庄，官府十分着急，赈灾救粮，同时发动各乡村民集中到大堤决口填土做堤。但是，刚刚填下的泥土，一会儿又被洪水冲走，两个多月的时间还同能堵住决口，把新堤筑起来。于是，大家出谋献策，决定先在决口打一字排竹桩，然后用大船踏底，再从澄海、东里等地用大船运来虫习壳，一担一担从决口倒下去，最后堵住了决口，大堤也重新修筑起来，这个地方从此之后就叫竹虫习村。

    竹虫习村叫，那还是在明代，潮州经济十分发达，府城建设需要大量砖瓦，淹制业也需要缸坛，官府选择竹虫习这个地方有大量的洪水沉积土（溪生土），可烧制砖瓦供应府城城墙和房屋的建设之用，于是，就在竹虫习筑窑烧制砖瓦，上面周厝、埠上、涵井三乡，砂土虽沾质，但含有一定砂铁，可烧制缸坛，也筑窑烧制缸坛。所以这个地方就叫南窑。南窑与府城隔江相望，烧制的砖瓦，缸坛用枫溪条（潮汕平原上一种水上运输小船）装上，然后橹桨一划，就到府城南门，十分方便。现在竹虫习村的乡民在土地耕作时还发现有瓦片和残砖印有“潮州府造”四个字。

    郭春震的《潮州志》中，东津、仙田、恶溪（意溪）南窑等村至今犹在，但水南却无实地，估计也就是现在蟹山南面的社光、卧石等乡村。研究笔架山窑的人，都认为南窑在笔架山，是窑区的一部分，是缺乏实地考察，两者年代相距甚远。