每年正月初五至初七是澄海区莲华镇南美村的社日，他们都在村里“大夫第”前摆出一副大屏风，供人观赏。今年社日，他们早早就摆出屏风，引来不少文史界、艺术界人士驻足欣赏。

    缅怀先人自强不息

    这次他们展出的屏风高２．９５米，长约６米，由十二扇折屏组成，正面是用金字书写的一篇华美祝寿文，背面则是工笔重彩的贺寿画卷。据介绍，３００多年前，他们的许氏妈（即寿主许太孺人）早年丧夫，面对上有高龄公婆、下有两个幼子的困境，她用弱小肩膀担起家庭重担，省吃俭用请名师教授子孙，儿孙们最终学有所成，满门俊彦。许太孺人含辛茹苦、扶老携幼的行动感动了乡邻，乾隆廿一年（１７５６），在她八十大寿时，当时潮汕３９名进士、举人、贡生、官员等联合制作了这一屏风为她祝寿，并请康熙癸酉科举人、曾任直隶赞皇县令的陈廷光撰写《荣寿序》。

    这副祝寿古屏向来被视为“镇村之宝”，２００多年来，陈氏家族将这个屏风世代相传，妥善收藏保护，曾经有多人许以重金购买均被婉拒。每年社日便搬出这个古寿屏，村里的老辈当义务讲解员，让村民和外来客人了解祖先事迹，承传自强不息的精神。

    澄海区隆都镇南溪村也有类似做法，每年正月十二社日也必定在祠堂里展示清初留下的寿屏，让子孙后代懂点村史社情。潮汕历史文化研究中心特约研究员陈景熙先生对此大加赞赏，他认为南美、南溪等村摆出祝寿古屏，展示家族文物，实际上是在家族内部进行有关家族历史与文化的社会教育。另一方面，地方文物的传世与展示，其意义又超越了一个家族、一个乡村，特别是像寿屏这样图文并茂而又具体可考的文物的流传，其实也是人类文明的一种薪火相传。一副寿屏１１户收藏“寿屏”是送给寿主的贵重礼物，是明清时期一种交往应酬的高规格礼仪。寿屏综合多种工艺，做工考究，装饰华丽。以大屏肚的荣寿序和大幅漆画为主体。荣寿序或手写或雕刻，点明制作赠送寿屏的缘由，荣寿序的末尾多题写祝寿者姓名、籍贯、科举功名、官衔职位及与寿主的关系。祝寿时，大寿屏则设在祠堂大厅上，呈“八”字形展开，寿屏前设筵席，大宴宾朋，充满喜庆气氛。据了解，潮汕地区旧时有制作屏风贺寿传统，如今制屏贺寿习俗已经远离时代而去，但一些乡村将保存下来的寿屏视若珍宝，世代相传。

    澄海区隆都镇宅头村有一副“描金漆画庆寿大屏风”，至今仍珍藏在村里，不过他们收藏方式有些特别。

    据介绍，清朝年间，其先祖陈伯淮（１６８８－１７７１）七十大寿那年，亲友特别制作一大一小两副屏风祝寿：小的一副高１．８米，全长４米；大的一副高２．８米，全长５．５米，正面是楷书金字荣寿序，上下装饰部分刻写一百个篆书寿字，以及各种古代乐器式样和潮汕风俗画；背面是黑漆描金画的“郭子仪庆寿”图。两副屏风以前存放在村里“义和轩”书斋内，后来小屏风损坏散失了，只剩下大屏风。１９９７年，村里有人提议将幸存的屏风以２０万元的价钱卖给古董商，遭到村里大多数人的反对，他们认为再穷再苦也不能出卖老祖宗留下来的宝贝。为“安全起见”，他们采取“化整为零”之法，由１１户裔孙分散保存，每户保管一扇折屏，需要时再集中起来。这样屏风才得以完好保存下来。

    卖寿屏修筑村路

    跟宅头寿屏命运不同的是云路头的另一副寿屏。清朝中后叶，隆都镇云路头人吴怡爱发达之后，先后捐银修筑隆都的横堤、维护湘子桥一洲。八十大寿时，当地的缙绅先生联合制作一副精美寿屏表示祝贺，当时造价是５０００两银子。解放后，该寿屏归村集体所有。１９８５年，村干部集体决定将其卖给古董商，所得２０余万元用于修筑村道。