昔时双峰寺，每当夕阳西坠，钟鼓钹铎齐鸣，伴之梵经阵阵，木鱼笃笃，清韵悠悠。早在明代之初，“双峰晚钟”即入选揭阳八景之一。
　　“文革”期间，佛像毁，钟鼓弃，文士陈一粟叹曰：“昔日晚钟成遗响”。1986年开始重修双峰寺，1989年重铸大钟置于大雄宝殿左侧，与大凤鼓对列。钟高1.8米，口径105厘米。钟纽上铸着双龙，叨着钟环。钟身上凸现八仙的八宝和云纹，下绕莲花瓣。“双峰寺”三个大字赫然入目。每当寺里明灯焕彩时，这里便“嘹亮长鸣八景钟”了。
　　笔者曾这样自问自答，听“双峰晚钟”韵乐何如哉”？答曰：“乐至少有五”。一为哲理之乐。每次叩钟108响，盖取十二月、二十四气、七十二候，准一岁也。以有形之数，播无止之韵，这便具有“概率论”之自然辩证法的哲理了。二为民俗之乐。佛教言人世有108种烦恼，敲108下钟，祈福纳灵气排逐人间烦恼事，这是吉祥如意之征兆，这就有民俗美之内涵。三为科学之乐。踯躅钟之周际，便可发现：钟的铸造工艺独特，力学结构完整。可见，科学研究非枯燥事，乐在其中呢！四为旅游之乐。名刹不可无钟，名胜多有钟景，双峰寺联“峰高林密，声传钟磬趣皈依”便蕴涵此一乐趣，历史上双峰寺月夜听钟品茗的名士就大有人在，他们听钟时的“一番滋味在心头”你触觉了吗？！五为艺境之乐，即意境之乐。岭南名臣郭之奇是这种高品位之乐的发现者和品赏者，他在《题双峰寺有怀石山禅师》诗中有句：“四壁人烟天早暮，一湾流水日西东”，更是点明形成此意境之乐的时空条件。寺之钟声烘托了山光水色，它创造了一种审美氛围，形成审美“空场”、便开拓和延伸了“晚钟韵”的意境……
　　双峰寺晚钟韵是具有丰义的。那空灵、悠远的钟声，仿佛来自岁月的长空，又仿佛来自历史的深处，除了使听者发现人生的博大深邃、“古寺钟鸣催觉路”以跟着时代迅猛前进外，更多的是显示宗教让人倾心相向的力量和价值，它警钟长鸣，尽涤尘烦，导觅碑宗，悟辨本性，寻安净土，韵迪新诗。固之，名士林士雄题双峰晚钟颈联云：“贝声未歇容飞锡，鱼响已沉莫降龙”。诗人黄梓生于“梵钟新韵更清幽”后写着：“神拳不破痴迷膜，欲海难求大愿舟。财色奸邪犹醉梦，赐他一棒猛回头。”
　　真是：棒击吆喝逐榕水，钟韵乐境聚双峰。