潮汕历史文化研究中心与《汕头特区晚报》合编的“潮汕文化”选第二集，书名为《海滨邹鲁是潮阳》。有的读者对此有质疑，认为把潮汕文化归属于“潮阳”欠妥，有的看了封面，就以为书的内容是写潮阳的。这是误解。其实，书名借用的诗句中的“潮阳”是指古代的潮州(潮汕)。
    众所周知，“海滨邹鲁是潮阳”是宋代陈尧佐的诗句。宋真宗咸平二年(999)，在朝廷任秘书郎、开封府推官的陈尧佐，因上书忤逆皇帝旨意，被贬谪为潮州通判(地位略次州、府长官，但掌握连署州、府公事和监察官吏实权)。’年仅37岁的陈尧佐在潮虽不满二年，却关心民瘼，重视教化，“修孔庙、韩祠，率州民之秀者就于学”(《潮州府志》)。还组织百姓，捕杀鳄鱼，为民除害，深受潮汕人民赞誉。陈尧佐治潮爱潮，被召回京后逐步由谏议大夫迁升为宰相。在京师时他仍眷恋关心潮州，写诗勉励和祝贺潮州上京赴试的士子。“海滨邹鲁是潮阳”出自他《送王生及第归潮阳》：“休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故乡。从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳。”诗的大意是：不用再慨叹潮州没有人中举了，潮人已有攀枝折桂的士子给家乡带来荣耀。此后地方志书也有科举人才可以记载，南海之滨的潮州如同诞生孔子(鲁)、孟子(邹)之地人才辈出。
    说陈尧佐诗句中的“潮阳”是指潮州，首先应从潮汕历史上的建制来理解。潮汕纳入封建王朝版图是在秦始皇三十三年(公元前214 250年)。当时秦平定南越，设象郡、桂林、南海三郡，在南海郡揭阳岭设戍所。汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝派兵平定反叛汉王朝的南越，揭阳县正式建制，县境包括潮汕、梅州和闽南部分。晋咸和六年(331)，析揭阳为海阳(潮安)、绥安(漳浦)、海宁(惠来)、潮阳四县。晋义熙九年 (413)设义安郡，统辖海阳、绥安、海宁、潮阳、义招(今大埔)5县。隋开皇三年(583)，改隋初地方政权州、郡、县三级制为州、县两级，废义安郡，置义安县。隋开皇十一年(591)，在原义安郡地域改设潮州，历史上开始出现潮州名字，此时潮州辖义安、潮阳、海宁、绥安、义招、程乡 (今梅县)6县。唐玄宗天宝元年(742)罢州为郡，潮州改为潮阳郡。唐肃宗乾元元年(758)罢郡复州，潮阳郡复改称潮州。此后，潮州作为府城，统辖潮汕各县及周边的一些县份。
    由于潮阳建县较早，延续不变，历史上潮阳郡又曾取替潮州，故古代诗人有时用“潮阳”来借代“潮州”。如韩愈被贬为潮州刺史，莅潮途中写了《左迁至蓝关示侄孙湘》诗，其中“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”诗句中的“潮阳”就是指代潮州。在陈尧佐的诗作中，以潮阳代潮州，更是屡屡可见。如当时的士子林从周、黄程都是海阳(潮安)人，都登进士第，陈尧佐在送别他俩的归潮诗写道；“丹山毛羽忽伤弓，归去潮阳足养蒙。自有匣中孤剑在，莫将闲泪洒春风。”诗中的“潮阳”显然是指潮州。用“潮阳”借代“潮州”的，另如《寄题漳浦县斋》：“漳浦从来瘴雾深，潮阳南去更难禁。当时三载曾无事，不放闲愁入寸心。”陈尧佐的《忆潮阳》诗，其实写的也是潮州：“东西楼阁与云齐，天际孤烟认恶溪。记得幽人旧吟处，独游亭在野桥西。”陈尧佐并没有把潮阳与潮州，划出明显的界限。正因如此，他把在潮州为官所写的诗，结集定名为《潮阳编》。如果我们把“海滨邹鲁是潮阳”诗句中的“潮阳”理解为是指当时的潮阳县，把作为政治、经济、文化中心的潮州府排除在外，不仅不切合实际，而且削弱了诗的内蕴和意义。