广州越秀山下应元路西有一座名气颇大的三元宫。三元宫正殿供奉的是三元神，分别是上元天宫尧帝、中元地宫舜席、下元水宫禹帝；此外，还有吕祖、老君、关帝、天后、鲍仙姑等，都有殿堂；而后殿东廊下墙角新塑有一骑牛牧童，目前失名，但稽之古籍，正是揭阳本地神“风雨圣者”。
    “风雨圣者”又称雨仙、大圣爷、仙爷等。据清乾隆本《揭阳县志》载，“风雨圣者”是桃山都人(今揭东县登岗镇孙畔人)，宋乾道九年 (1165)生，父名乙，早丧、鞠于兄；9岁能唤雨，能以脚代柴烧；12岁入郡，代官祷雨，城中降雨积水三尺；后牧牛宝峰山顶，忽不见，传说成仙了，皇帝敕封“灵感风雨圣者”，立庙专祀，乡人遇旱，诣宝峰山顶焚香致祝，即降雨。近千年间，潮汕各地多祀“风雨圣者”，神像都是牧童。据不完全统计，现在潮汕各地尚有雨仙庙20多座，仅揭阳市便有 10座。
    “风雨圣者”崇拜最迟应在清乾隆间出现于广州，这可以从乾隆朝大诗人袁枚的记载得到证明。袁枚在《续子不语》中记载，广东制军孙某祷雨无验，仙童为致雨，于是孙制军“命塑其像于五羊城‘三元宫’，题曰“羽仙孙真人”。袁枚的记载明白告诉我们，三元宫中塑了“孙”姓“风雨仙童”像，这正是揭阳神“风雨圣者”孙道者。但是，不知什么时候，“羽仙孙真人”塑像被毁了，袁枚的记载没有人去注意了，于是，重塑于三元宫中的牧童像竟然失名了。
    由于袁枚这一段记载的吸收，2000年1月，笔者借出差之便到了三元宫，“五一节”又再到三元宫，两次寻究这一尊重塑而又无名谓的骑牛牧童，但询宫中工作人员，都不晓为何神o，更不要说道出根底。首次到三元宫，只见信众排队等看摸这牧童和牛，然后施钱，据说这能给他(她)们带来好运，但谁都说不出牧童是谁。再次到三元宫，那里竟然新挂了一张牌叫“太岁”，并指示什么生肖的人冲太岁，须到大殿去摸签。问一宫中人，也只能说是太岁，余皆不懂。我慨叹没找到设于三元宫中的广州道教协会的道中人，也慨叹何以偌大一个广州，如是一个三元宫，竟至于没有人注意到袁枚的记载，而让“风雨圣者”丢了户籍。