太子爷是神化宋帝昌，农民领袖蔡猛在潮州首建神庙作联络信号串连群众抗元
    
    旧中国潮汕民俗中，有位身着龙袍，肚扎红兜，不足几寸来高的神祗，它没有固定的庙宇，经常被庙祝用箩子挑在肩上，走进百姓家，供人顶礼膜拜，人们称之为“太子爷”。
    “太子爷”还拥有一座制作精美、小巧玲珑的木式宫阙的“家”。每天，庙祝出门用一只箩筐装“太子爷”，另一只箩筐用盘子放着糖果。每进一村，一群光屁股的孩子就紧紧跟在后面，边走边高声大喊：“太子爷巡家门来啦!”
    原来这“太子爷”就是南宋祥兴二年(1278)，那位被丞相陆秀夫背负着，投进南海的末代儿皇帝―一宋帝m。那么，宋帝m怎么被神化成为“太子爷”呢?据地方志记载，元世祖至元十五年(1279)，潮州抗元领袖蔡猛为了配合朱元璋、陈友谅的农民起义，以“幼帝显灵降旨为由”，于潮州府治率先创建“大宋幼帝行宫神庙”，借此“招聚四方义士”，号召百姓抗元。一时，潮属各县，无不“效法随从”。于是，一个披着敬立“太子爷”庙迷信外衣，则“习相扑或弄枪棒”的浪潮，便于潮府各地纷纷兴起。到了成宗贞元元年(1295)，铁穆耳为了维护其摇摇欲坠的统治宝座，诏毁天下“大宋幼帝行宫神庙”，加紧镇压抗元势力。当时，潮州已被派驻的元兵严加管制，规定：“凡习武者律例斩者”。甚至，下令“三尸共用一把菜刀”，“夜间统由元兵收缴”。但是，楚虽三户能亡秦。元朝的一切诏令，均在百姓反元的熊熊烈火面前烧个殆尽。蔡猛等一班抗元领袖，立即采取巧妙的对策。他们与其时暗中潜入潮州的陈友谅军师“虱母仙”秘密策划，遂将“大宋幼帝行宫神庙”，变作无数玩具型“太子爷”神祗。就这样化整为零，变一为万，由庙祝肩挑“太子爷”进入千家万户，作为继续鼓励百姓抗元的精神支柱，收到更加事半功倍的效果，成宗贞元三年(1297年)，陈友谅挥师从江西进入兴梅，彻底摧翻元朝在南方的统治时机成熟了。蔡猛便打出了“太子爷巡家门”这一绝招，秘密约定于是年八月中秋之夜，以“食饼”为号，揭竿起义。由于人心一致，部署周密，终于迅雷不及掩耳地给元朝统治者以致命的打击，一举将“管制民户”的元兵斩尽杀绝，取得重大的胜利!自此，潮汕人的中秋节便增添了不少佳话，而供奉“太子爷”的迷信陋俗，更加流传。
    民俗是一定历史时代的产物。随着时代的变迁，民俗也在不断的嬗变与扬弃。今天，所谓“太子爷巡家门”的迷信陋俗，已在潮汕大地绝迹，仅留下像“太子爷楼”、“太子爷宫埕”、“太子爷巷”等一些地名残迹，可作历史的见证。但是，潮汕人庆中秋赏月时，桌子的两端总要竖起两根精心挑选的大甘蔗，桌上也要放着一个大芋头，以象征当年抗元揭竿起义的武器一一“竹竿”和胜利品一一“首级”的民俗，尤其象征当年一把火烧毁元朝统治的“烧塔”民俗，已被今人视作成为项节日内容，以增添节日的欢乐。