自从文天祥在莲花峰留下“终南”遗恨后，800年来人们把这里看成一个圣地。稍晚于他的元代易理学家张鲁庵，索性就隐居于此，守护这片净土，直到现在仍长眠于莲花峰前。白此，张巡、许远、文天祥、张鲁庵……，这―连串的令人敬仰的名字，使潮阳成为…―个“忠”的家园。历代志士闻人，无论文武，都来这里一表忠心。此后潮阳，清官多，叛徒少，不能不说是先辈烈士精神熏陶和影响的结果。
    清康熙朝臧宪祖，四川人，来任潮阳知县13年，“廉明慈惠，兴革悉当”，调走以后，老百姓还为他立生祠纪念。他写过几首诗，颂扬文天祥“古今留正气”：
       莲峰感怀
     丞相勤王到海涯，
     精忠踏碎石莲花。
     思扶弱主回天顾，
     致使忠臣痛日斜。
     浩气一腔吞巨浪，
     丹心万古照寒沙。
     成仁取义酬君父，
     读史谁能不叹嗟。
    1932年仲秋，东北陷入日寇之手不久，有两位驻守粤东的国民党爱国军官，东莞人陈仲英和／顷德人廖桐史(师长)，到此题诗三首，抒发他们面对国耻的愤慨。其三为：
     可奈今人逊古人，
     辽河斧划太无因。
     将军误撤渔阳戍，
     胡骑长驱瀚海尘。
     九牧早应知备塞，
     六师何故罢乘闺。
     诸公衮衮称廉简，
     不及投荒一宋臣。
    “辽河斧划太无因”，是说辽河所在的东北，随随便便地像宋太祖用发簪(雅称玉斧)一划，就给了日本，这实在太没有道理了。张学良将军错误地撤掉守卫边疆的部队(渔阳戍)，才造成日本的胡骑(读i)长驱直人，占领北方，掀起烧杀抢掠的瀚海烟尘。做为守卫九州国土的长官早就应该知道如何备战以防守要塞，六师军队何故不抵抗就撤掉国家重要的城门呢‘广你们这些高官大员，平时个个都说自己―寸比战国良将廉颇，或是三国的大将简雍，结果还不及一位宋臣文天祥，虽然兵败投荒到此，但是绝不屈服。
    这些刻在石头上的痛斥之言，如果让当年的投降派们看看，该是何等痛快！
    1962年春，中国当代几位著名作家老舍、田汉、夏衍、阳翰笙等，一起来到莲花峰，拜谒了纪念文天祥的“忠贤祠”，都为文天祥的民族气节所感动。老舍回北京后，特意寄来他二首题为《游海门》的诗作：其一：
     遥怜信国此峰头，
     水黑云寒望帝舟。
     今日红旗明碧海，
     神州儿女竞风流。
     诗中的“信国”是指文天祥，因他后来被封为“信国公”。其二：
     饮露餐明霞，
     青莲十丈花。
     门潮起落，
     万古卫中华。
    这里既赞扬―了莲花峰的景色，也歌颂了在时代的大潮中?能具备的“万古卫中华”的精神。老舍后来以自己绝不向恶势力屈服的实际行动，加入到这个“万古卫中华”的烈十队伍，为世界人民所景仰。
    后人每站在老舍诗刻面前，不中得会将他与文天祥的精神融合一起，甚至要以其诗韵而和之：
     1988年元旦谒莲花峰以老舍旧韵
           启功
     无隗天南第一洲，
     风帆如画碧波秋。
     地灵人杰昭千古，
     又幸奇缘过汕头。
    书画家刘海粟、陈大羽，诗人赵朴初等国内名流，凡来此，无不留下诗作。而诸如饶宗颐等名家骇U，更是数不胜数。有一本《潮汕胜迹》的书，专门辑录了其中大部分的精品，以传后世。莲花峰则与文天祥等民族英雄一起，名扬世界。