“不孝有三，无后为大，”旧时潮人对生子极为重视，把它看成是传宗接代的头等大事。因此，不孕人家便采取一系列措施，祈望能得子，从而也就出现了一些有趣的求子习俗。
　　游灯求子
　　潮汕各地正月，特别是元宵夜都有举行游灯活动。“灯”在潮语中与“丁”谐音。因此，关于“灯”，人们从中不知寄托了多少愿望，因为这是一家香火能否承继的问题。潮汕俗谚“有游灯，家里生千丁；无游灯，家里要绝种。”说的正是这个意思。所以，每到各乡各里“闹热”（老爷生）时，人们会主动在夜里老爷出游时，手里提着一盏灯，跟着老爷神像一路游行至宗祠里，在老爷落座后高高举起灯笼，以求财丁兴旺。特别是未生男孩的人家，更是热衷此项活动。
　　向神祈子
　　潮汕地区重男轻女思想浓厚，如果妻子先生女孩或不生男孩，有的地方丈夫就在乡里新宫庙建成，“老爷”入宫时，想方设法不辞劳苦地互争抱“老爷”（偶像），以求得“老爷”的怜悯喜欢而早赐贵子。有的地方丈夫在村里游神赛会时，自告奋勇报名替神明抬轿子，在神明面前献殷勤，也期望得到神明的怜悯赐生男孩。农历三月二十三日为妈祖生。潮汕不少地方，此日乡民都要到妈宫（天后宫）祭拜，然后抬妈祖出游。这时，那些结了婚而未有子嗣的人最为踊跃。他们认为能为妈祖抬轿，就能得到妈祖赠福赐子。而那些无能力为妈祖抬轿效劳的，就站在路旁，等妈祖圣驾经过时，摸一摸妈祖轿，也算是沾了光。人们认为妈祖既是海神，同时又是赐子的神祗。送子观音也是人们所崇拜的施赐子嗣的神祗。因传说潮州的别峰古寺和陆丰的玄武山庙里面的观音甚为灵验，故每年前往那里祭拜的不孕妇女特别多，香火十分旺盛。人们除了向宫庙里的神明祈祷外，家里的灶神也是祈祷的对象。例如在揭阳市大莲、土尾等乡村，端午赛龙舟后，结婚而未生儿子的男青年们，便上前取下若干龙舟胡须带回家供于“司命公”（灶神）神位前，以求儿子早日问世。潮汕民间新婚夫妇床头常贴有“麒麟到此”的红字条，也寄寓有早生贵子之意。古代人们迷信麒麟为仁义之兽，是吉祥的象征，认为积德人家，求拜麒麟可以生育得子。
　　托梦卜子
　　每年九月九日重阳节，是澄海莲花山“仙翁”的生日。此日，除澄海外，还有饶平、潮安等邻近几县的善男信女，不辞长途劳累，十分挚诚地前往祭拜。晚上露宿于山顶，望能在梦里得到仙翁面授天机，成全所求之事。这些善男信女当中，就有不少是婚后不孕而前往圆梦的。民间也由此而流传着一些有趣的传说。例如说有2个村妇，结婚多年未得子，便上山圆梦求得子。结果两人同样梦见仙公给她们各写一个“o”字。其中一个识字的妇人，知今生无子，十分晦气。而另一个不识字的妇女，不解其意，却从形状上理解为仙公为她画了一个秋瓜棚，棚下吊着4条秋瓜，示意她会有4个子女，非常高兴。识字的妇女大笑她误解仙意，乱加猜测。谁知后来果然各应其解，识字妇人终生无子女，不识字妇女则生四个子女。
　　掷喜童求子
　　正月喜庆日子，潮汕乡村大都有人在祠堂大埕、街头巷尾的开阔处，搭起一个彩棚，里面用泥土塑成一尊巨型的弥勒佛，袒胸露乳、笑容可掬。弥勒佛光秃秃的头、肩、肚脐、大腿等部位都摆设有男女“泥喜童”。人们站在一丈多远的竹栏杆外，用铜钱瞄准弥勒佛身上的泥喜童。中者喜童即归其所有，而在一些较难命中的部位，如头顶、耳朵等，命中者则一赠二三不等；不中者铜钱即归摆弥勒佛的棚主所有。这是一项老少都喜爱的活动。据说命中“男喜童”者，今后就生男孩。因此，那些结婚不久的年轻夫妻，或是刚娶儿媳妇又急于抱孙子的公公们、奶奶们也积极参与此项活动。一经命中，棚主和周围的人就会向他（她）喝彩、道贺。自己更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，认为中了头彩，有好兆头，今年定能早得贵子早发财。
　　抢鸡肉求子
　　揭阳市南陇村每年元宵夜游神结束后，便开始进行“抢鸡肉”活动。人们在路边田洋上搭起一个临时简易高台，由主祭人站于高台上把一只熟鸡向台前拥挤的人群抛去。台前的人们，尤其是年满18岁以上未婚或已婚未生子的青年，便一齐上前哄抢，以求得妻、生子。抢到鸡肉者应立即撕下一小片肉后把余下的再向空中抛去，让别人去抢，千万不可拿着走或多占，否则人们会冲你而来，把你推在地上踩上一脚，还传说贪心者当年会大不吉利。这样便形成了抛鸡――接鸡――撕鸡――再抛鸡的热闹场面。
　　抢花生求子
　　在饶平县樟溪镇龙潭埔村，每年正月初一午后2时，在村楼寨广场上，人声喧哗，热闹非凡。男女老幼聚集于此，争先恐后地抢从灯秋棚上抛撒而下的花生粒。说是谁抢多花生粒，谁今年就生男孩。于是一些已结婚还未得子的后生兄们为得个好彩头，而闹得不也乐乎。该乡灯秋棚下抢花生的历史已有几百年了，每年每对育龄夫妇，只要是生下男孩，便要炒花生上灯秋棚顶撒花生，而且花生是生、熟互掺，并按出生先后，先的坐灯秋头，慢的坐灯秋尾，至今仍在乡中流传着一首歌谣：“抢花生，熟掺青（即潮语生的意思），年年生”。
　　靠汤丸求子
　　潮汕民间婚后第二天，人们总喜欢将新娘子引到井边，往井里投放一颗汤丸，然后让新娘迅速打水。如果能将汤丸打起来，就意味着新娘这一年能够得贵子。以汤丸喻子嗣的习俗，另有一种就是每年的冬节，家家户户都做汤丸。那些在这一年结婚的人家，搓完了汤丸后，总会将汤丸数一数，如果汤丸是单数，那么意味着生男孩；如果是双数，则意味着生女孩。
　　在潮汕民间的习俗活动中，还有不少是将这一种期待得子的心理寄寓于民俗活动方式中。例如新娘出嫁时，除了备一盏油灯外，还得备些龙眼干。龙眼干，潮汕人称之为“桂圆”，除含有富贵圆满的意义外，也含着早生贵子的愿望。每年元宵节，潮汕不少乡村都有荡秋千之俗，但在潮州市一些偏僻的乡村，元宵夜新婚夫妻要跑到老榕树下荡秋千，并任村人往身上泼粪，说是被人泼得越多，越能生男孩子，十分不可思议。
　　如今随着社会文明的进步，一些带有封建迷信色彩的求子活动，已基本消失，代之的是依靠科学技术，先进医疗技术设备进行检测，这是我们所应大力倡导的。