潮州的庵寺，上至方丈、法师，下至一般的男女僧尼，以及没有出家的男女居士，人死之后，师父、师兄、师弟，只要是守侯在他身边的人，不能呼叫死者的名字，不能低声啜泣，更不能号啕痛哭，只能热闹感死者安安静静无牵无挂而去。据说他的灵魂在躯壳停止动弹之后，就要回到极乐世界，亲人的痛哭会使他听了于心不忍，不愿离去，或是半途复归而到不了那片乐土。

    他们的葬礼更是奇特：

    坐轿“升天”  

    尼姑庵的尼姑弥留之际，便把她抬到厅堂的一张太师椅上，让她坐在上面。一边念经，以便替她把手掌分别安放在膝盖上，双脚也让其自然分开垂下，成正襟危坐的样子。停止呼吸一对时（24小时）后举行火葬。先是按端坐的模样抬进预先准备的一只轿子里，轿子的顶棚四角微微翘起，四周垂下剪有图案的纸穗花。出殡时，轿子由四人抬着，后面送葬的男女僧人手执法器，一面敲击一面诵经，一直来到佛家的墓场---普同塔。

    轿子停下后，用劈柴在轿子四周砌起一个柴塔，接着点火火化。主事者为了旺火还不时向火里撒些盐，直到遗体被化为灰烬，最后把骨灰盛进一只坛子，封好坛口，安放进专门供置僧人舍利（骨灰）的普同塔里。

    游“梭垛”  

    一般出家人死后，都举行上述葬礼，但较有名望的僧人则兴行一种更为奇特的葬礼。

    僧人弥留之际，周围的师、徒就要开始诵经，身体冰凉到哪一部位，就要诵哪一种经。人们通常为了避免尸体僵硬，人死即更换寿衣，但僧人气息断绝之后，即不立时更换寿衣，也不立时收殓，而是忙于诵经做佛事，对时之后方更衣入棺。据说由于不能诵经，尸体虽隔了整整一天，还上柔软如初。

    尸体连棺木火化之后，使徒们便用面粉、净水和着骨灰拌匀，揉成面团。倘若碰到还没完全火化的骨头，还必须用石臼小心捣碎。这时每个参加火化仪式的人，都要亲手把面团搓成丸子，放进洁净的瓷盘上。接着由僧人把它捧到韩江边，坐上三只连成一体的小木船，划至江心，主事的僧人便将丸子分成七颗一组，慢慢抛下江里，喂给满江饥饿的鱼虾果腹。据说碰上鱼多的季节，还能看到水中的利于聚集船头跃起争食。

    鲜花伴魂归海去  

    没有出家的持素僧人称作居士，有的居士的葬礼则又是一番情形。

    尸体火化之后，便将他的骨灰用黄纸包成长方形的纸包，中间绕上黄缎子，盛进一只竹制的盘子里，由他的亲属双手捧着，送到死者临终吩咐的江河或他生前喜欢的江河岸边。

    送葬的亲人和生前友好每人各备一朵鲜花在江边迎接。当盛骨灰的盘子从他身边经过时，便轻轻把鲜花放到盘子上，让鲜花覆盖骨灰纸包，堆满盘子。大家一齐向骨灰三鞠躬。

    先别后，便把盛满鲜花的骨灰盘子放到江面上，让江水盛载着死者的灵魂和亲人的哀思顺水流去。