据1979版《辞源》：

    <工夫茶>广东潮州地方品茶的一种风尚，其烹治方法本于唐陆羽《茶经》。器具精致......见清俞蛟《潮嘉风月记》。也作“功夫茶”。

    <功夫茶>即工夫茶。清施鸿保《闽杂记》十：“漳泉各属，俗尚功夫茶。......以武夷小种为尚......饮必细啜久咀。”

    把工夫茶定性为“广东潮州地方品茶的一种风尚”，甚或为精当，符合时下各界对工夫茶的理解。把工夫茶、功夫茶及其依据的文献来源一并列出，也甚宽容公允。问题是，同一事物而有两种名称，在实际应用中，难免带来一些混乱、麻烦。即如成立协会一类的团体或开起学术会来，会名或会议名该用“工夫茶”还是“功夫茶”呢？而且，普通话中“工”、“功”同音，怎么说都可以。潮州方言的“工”（读如刚）与“功”（读如攻），读音截然不同，“工夫”与“功夫”的含义也不一样。在工夫茶的家乡却连名都叫不准，这麻烦岂不更大？

    《现代汉语辞典》把“工夫”、“功夫”当成一词，释义为：时间；空闲时间；时候；本领、造诣，共四项，但又要读者注意：前三项多作“工夫”，第四义项多作“功夫”。（既有差别，又要将二词合而为一，如此处理是否恰当，此处姑且不论）但以上的释义，却难以涵盖潮语的“工夫”一词。比如说“某某人过工夫”，指的是对方为人处事十分精细、周到，这里的“工夫”就绝对不能用“功夫”。

    作为茶道，工夫茶含有器具精巧、方式方法精致、物料精绝、礼仪周全等物质与精神的多种因素，因此，以“功夫”指称作为品种名的茶叶尚可，用来指称茶道则难免以偏代全。更主要的是，命名一般都以初始名为准，俞蛟的《潮嘉风月记》是目前为学界公认的有关工夫茶的最早记录，理宜以它作为命名的依据。（《辞源》<工夫茶>释义的最末句为“也作‘工夫茶’”。这个“也作”，实已含有正、别名的意思）

    准此，本书从书名到内容，皆用“工夫茶”而不用“功夫茶”。