潮阳棉城萧氏四序堂创立八百多年,有深厚的文化积淀。萧氏宗亲总会与祠堂管理机构充分发挥祠堂文化作用,他们精心保护文物,弘扬先贤业绩以激励后人；团结发扬造福梓里、抚贫恤孤美德,捐资建设家乡和慰问贫困;传承民间艺术并予以发扬光大,这些对社会文明建设起着积极作用,值得众多祠堂借鉴。

    萧氏始祖萧洵,原是漳州人,他的祖父萧国梁是状元、漳州太守。他的父亲萧煜进士出身,授吏部郎中。萧洵本人在宋庆元元年(1195)中以明经任潮阳县令,清慎,礼士恤民,历四任12年，多惠政。宋开禧三年(1207)秩满,潮人攀辕挽留,因而定居于县治之南桥,创乡校培养人才遂为潮萧氏始祖。

    祠堂风采 萧氏四序堂,始建于南宋嘉泰四年(1204),既是肇基祖萧洵的生祠,也是萧洵创办的乡校。坐东向西,主体采用中轴线布局,三壁联,三进厅,配龙虎天井二个,前天井一个,左右包厢各具厅房,通连穿堂,系宫殿式结构。三山门上匾额书“萧氏始祖祠”,背书“兰陵世胄”。四序堂历代作为乡校学堂,是潮阳唯一现存的宋代乡校旧址,明、清几经修葺扩建。2002年因旧城改造,整座祠堂采取保护性措施进行全面修缮。堂内梁架威仪大气,柱石、地砖、陶垂壶、木雀替等均采用原部件或复制件。厅门、龛几均配有潮汕独特工艺的金漆木雕,屋脊泥塑走兽,壁肚石刻,工艺精湛,釉彩庄重,地方特色十分鲜朋,呈现潮汕祠堂特有风格。四序堂原是乡校学堂,历来进学堂者必先拜孔子,现在祠堂右包厢后厅专祀孔子像,使人从直观上感受宋代乡校特色与尊儒传统。

    崇先敬本 祠堂是本宗族崇先敬本处所, 自萧洵之后近八百年来,人才辈出,最著名的有宋代巡海宪佥萧R疾,明代的行人司、江西道御史、山西副使萧銮,南京户科给事中萧龙,父子翰林即翰林院修撰萧与成与翰林院庶吉士、山|道监察御史、江西及贵州巡按萧端蒙,清代的定襄县令萧重光……他们或勤政爱民、清正为官,或忠义报国,或退休回乡为梓里办好事实事,敦亲睦里。四序堂管理机构通过各种途径将宗族美德予以弘扬。其做法是在祠堂悬挂科举中式牌匾,立萧氏族人任过的官诰牌,直观营造感人氛围。绘制族内名贤画像,通过画像赞弘扬先人美德。他们还精心保护文物,运用文物教育后人。在祠内则收集有匾额、碑记嵌立于壁,如“太史第”是明代萧与成为其宅第自题门匾~,经多方寻觅而得立于祠壁。又如屋顶上的“恩荣”,原是乾隆皇帝年老时召六十年前取录进士赴京饮宴,萧重光年老不能前往,由皇帝赐宴来潮阳并立此“恩荣”匾的。其他尚有“文林笫”匾额,“萧氏家庙记”“义祖启焕记”“萧氏会族序”等先人踪迹碑记。四序堂还通过诸如“护家邦安社稷宗风堪式俗,R外寇佑黎民祖德可型芳”“文宣孝悌武振纪纲功报朝野,智徇古风勇拓基业德泽i方”等楹联弘扬祖德宗风。读楹联使人联想起勤王抗元的萧R疾、勤政爱民的萧龙、敢于惩治江西藩王清正为官的萧端蒙……祟先敬贤,让先祖的美德得以发扬光大。为此祠堂特成立资料库,广泛搜集资料,编印“三萧文集”,将萧龙的《湖山类稿》、萧与成的《铁峰集》、萧端蒙的《同野集》诠释印行以启迪后人。他们还通过报刊、电视等媒体进行宣传以扩大祠堂文化的影响。

    敦亲睦里 祠堂提倡和宗睦族、敦亲睦里,而萧氏尚有造福梓里光荣传统,如萧与成与萧重光都曾出资出力整治护城河。四序堂弘扬祖德,团结宗族捐资三百多万元建设学校,同时还热心资助公益事业。他们还弘扬敦亲睦里、恤贫济困美德,总会和分会热心宗亲还捐资捐物，救助本族贫困者,又为族外乡亲救急解难。

    文化建设 四序堂除倡导礼仪教化,以礼义型族,加强祠堂文化建设。S着时代前进,他们改革逢节必到祠堂祭拜习俗,而规定春分、秋分、除夕、正月初一祭祀。除弘扬宗族文化,他们还积极组织宗亲弘扬地方民间文化,加强文化建设。他们组织萧氏子弟笛套音乐锣鼓队、英歌舞队,在节日里展演。每逢节日,特别是元宵佳节,他们将原来生男丁到祠堂挂灯改为组织灯屏展览,把祠堂文化搞得浓浓的。