吴真君(979年农历3月15日一1036年农历5月初2日)，原名吴本，被称为“先生公”，受皇帝钦赐为“保生大帝”，是北宋济世救人之名医，出生于福建同安白礁村，今被称为“海峡神医”，两岸都设庙祀之。现南澳岛深澳村也仍有真君庙，受民崇拜，且有他不少神奇传说。
                                      (一)断人生死
    吴真人行医，原是无名小卒。
    有―天，他走在路上，见―棺木抬过去，竟有滴血留在地面。细观之，见血色鲜红，非死人血之暗红，便说：“棺中之人未亡。”尾随打棺者至墓地，捉议试开棺。果然，棺内一妇人未断气，他诊断为“血昏”。用药服之，居然起死回生。
    此事传开，人们钦佩其超群医术。但是，有一人不服气，想对他试一试。于是，假装病倒在床，绳缚于袖口下的手脉，派人去请吴真人来诊视。
    当吴真人行近家门时，他逢尿急，又怕去拉尿装不成病卧，只得禁尿。一会儿后，吴真人临床，观其脸色，摇了摇头，叹息道：“尿禁入脾，神仙难医治。”其人果然死而无救。
    自此，吴真人名声大振，被称为“神医”，封为“真君”。
                                      (二)解破家婆骤死之谜
     吴真人医术高明，不仅能治愈各种痼疾。而且能指点死因。
     某年夏季一天，一位老太婆突然死亡。儿于觉得死得不明不白，便向官府报告。县官派医验尸，认为是中毒而亡，便立案查勘。查不到他人谋杀的嫌疑，只查到婆媳不和，就拘捕其媳在押。
    媳妇一再叫冤，在家中也搜寻不到任何毒物痕迹，故此案难断。县官知吴真人医术出众，就请他来协助破案。他细问那媳妇，其婆是食了何物，她答道：“厚六(即板栗)炖鸡母。”他再去验尸，并到其家观察现场。在屋外，他发现露天的风炉边，有作燃料残存的白茄枝，风炉上空又有一个葡萄棚，棚上不时掉下葡萄虫屎，心里对死因明白了几分。
    他回监狱问那媳妇道：“你家婆所吃的厚六炖鸡母，是如何煮的?在哪里煮?”她答道：“我是在屋外那个风炉煮的，炖后，因天气热，我拿锅放在炉边石桌上，取走盖子让它退热，再端进屋里桌上。它是为家婆煮的，她要食补，故只有她一人吃。”
    吴真人多方查询勘验之后，对县官说：“老太婆死因已明，是误吃了毒物而亡的。厚六炖鸡母，用白茄枝作燃料，有烟侵入。再加之锅盖取走，食物放在葡萄棚下石桌上，葡萄虫屙屎滴下落在食物上。那虫屎有毒，我已试将它伴饭让狗吃，狗就死去。故非媳妇谋杀，而是误吃毒物而亡，有请县令明察。”
    县令也到现场再察，又试以白茄枝作燃料煮厚六炖鸡母，再加葡萄虫屎，退热后给几条狗吃，果然都死了。他钦佩吴真人之明断，破此疑案，把那媳妇释放了。自此，民间便流传一句警语：“厚六炖鸡母，只怕白茄枝。”
                                (三)黄秀才赠联谢真君
    清末，南澳岛隆澳区山顶渔村，10多岁的书生黄学瀛 (即志澄)，发高热昏迷，不尿不语，医治10天不愈，急坏了全家人。
    其大胞兄黄登瀛(即志昌)，也是书生，受母所托，去海滨圣王庙内附设的保生大帝(即真君)，撑杯求签诗。
    他烧香后，跪在神像前，先陈述弟弟病情，然后双手捧住一个插着120支各写编号的签诗竹筒，斜着势，不断播晃。一会儿后，一支签诗从竹简里掉落下地。他放下竹筒，改扶一对杯，恭敬地说：“先生公，若这条签诗，可治我弟之病，就给圣杯吧！”然后把手里的一对杯，摔在地上。一看，果然是圣杯，表示同意。
    这时，他捡起地面竹签，按号对照签诗簿里所写处方，只见写着：“竹茹10斤”。竹茹是指青竹的外皮刮掉，第二层的薄片，轻如鸿毛，若重10斤需装满6筐。要斩多少竹才刮有竹茹6筐?
    他回家后巧妙借鉴古人故事，斩了数支青竹刮下竹茹，缚了6小把代表6筐即10斤，煮水给胞弟饮，没多久，弟竟忽然开口说：“我尿紧，要屙尿。”其兄即扶僻让他屙，竟屙了约有2公斤重的红色之尿。自此病愈。
    黄登瀛大为惊奇，真的是保生大帝显圣?于是，以“保生”为冠首撰联云：
    “保佑本无私，山顶合境皆蒙神恩感大帝；
      生存咸有庆，弟子全家均沾福庇谢真君。”
    联刻于杉，挂在保生大帝神龛两侧，以谢神恩。
    后来，兄弟各在潮州府、漳州府(南澳当时由潮、漳共管）考中秀才第1名。
    (据1989年，深澳人卢惠琴、陈传曾，后宅镇人黄辉孝等同志口述)