龙砂村， 位于曲溪东南，是原揭阳县的古村大族之一，现为揭东县的经济开发区，它距揭东县城只有3.5公里，面对榕江北河，左靠枫江，揭汕公路从村前经过，206国道又在村的右边，水陆交通便利，地理位置优越，是个宜农宜商，可耕可渔之地。

这里古时是一片由枫江支流冲积而成的沼泽地，沟渠纵横，水网密布，在长年累月的泥沙积聚中，遂成一片平原。宋朝时便有吕姓先人在此垦植。元朝年间，江氏来此创立村寨，见此地表数尺之下，有溪沙蜿蜒曲折，蟠绕如龙，乃古溪流被溪沙淤积的痕迹，形成了地脉奇观。江氏认为：溪沙盘旋如龙，乃天地灵气所成，是村中龙脉，有吉祥纳福征兆，乃在此创乡寨，并取村名为“龙砂”。吕姓后来他迁，龙砂村江氏在此繁衍发展。

龙砂江氏一族，原是南宋爱国丞相江万里的后代，是江万里之曾孙江恬息所创，至今已历廿二代，有700多年历史。

据龙砂《江氏族谱》所记：江万里，字子远，谥号文忠，江西都人，南宋度宗年间（1266-1274），任右丞相，兼枢密使，宋恭宗德v元年（1275），时年已76岁高龄，仍受命带兵至饶州（江西波阳）抵御元兵。当时蒙元铁骑纵横无敌，攻陷襄阳后长驱直入，势如破竹。江万里困守孤城，外有强敌，内有奸臣贾似道制掣，粮尽援绝，城破时江万里率随行家人齐投水殉国。时次子江铸，任职承务郎，随文天祥入闽，拥戴宋帝赵m，转战潮汕，继续抗元。南宋亡后，遭元兵缉捕，匿居于洪水桥汤板里。江铸生三子，长肇祖，次汝祖，三承祖，为避搜查，又密迁至湖州开元街曲尺巷。后来形势稍安，缉捕松弛，汝祖一家迁至揭阳县龙砂。汝祖之子恬息，字福源，生四子，长梅生，居龙砂云南村；次梅溪，居龙砂港畔村；三梅陇，居龙砂陇埔村；四梅州，后迁居于澄海。就这样，爱国丞相江万里的后人，便在潮汕各县繁衍发展。

龙砂江氏有个特别突出的习俗，就是“竖灯竿，升彩凤”，每十二年一次。每逢春节前后，便择吉日配合游神进行。家家户户于晚间在屋顶上竖长灯竿，升上彩凤，灯火辉煌，彩凤迎风飞舞。现此民俗已列入国家级非物质文化遗产名录。

竖灯竿，是用一支长约7、8米的青竹，以苗儿竹为最佳，去掉枝丫，只留长竿，尾带10数竹叶，竖立于自家屋顶的最高处。

升彩凤，是用竹篾扎成一只飞凤的骨架，然后糊上丝棉纸，在上面彩绘各种颜色，从头到尾有1米多长，很像1只展翅飞翔的彩凤。有钱人家则用各色丝绸代替丝棉纸，轻柔好看，又不怕风雨。近年有了彩绘塑料薄膜装饰外壳，又有专业艺人专工制作，彩凤更是惟妙惟肖。彩凤腹中，点上灯烛，通体透明。近年改用电灯，亮度高，又安全，不怕风雨。夜间升于灯竿之上，屋顶一片明亮，微风吹来，彩凤两翼迎风招展，长尾飘扬，真如一只活凤，在夜空中飞翔一样。千家万户如此，成群彩凤飞舞，这场面令人叹为观止。

龙砂江氏为何有如此习俗呢？有三个传说。

一说是为了纪念江万里。传说江丞相生平最喜爱也最景仰彩凤，因其品格高尚、圣洁，非梧不栖，这与江万里高风亮节有共同之处。江万里常以凤为家中装饰、摆设，而今子孙节日升彩凤，是表示对祖先怀念，永远传承先祖高尚品德。

二说是对祖宗官职的显摆。据说：“天子是龙，丞相是凤，武将是虎。”江万里曾经任南宋朝廷丞相，当可称“凤”。后代子孙升彩凤，是炫耀先祖当过丞相。正如各姓氏挂的灯笼，都要写上祖先的“郡望”或官职一样，以向社会表示本族的荣耀。

三说是建村之初，村前溪边有一片竹林，枝青叶茂，环境清幽，曾有人见到真凤在此栖息。凤是吉祥之鸟，栖此必有灵气。至清朝初，竹林地建为江氏宗祠，祠中对联有“港边渔火腾彩凤”之句。为纪念彩凤在此栖息，祖祠造宅之日，便扎彩凤高悬屋顶，以示幸福吉祥，以后便形成家家户户升彩凤的习俗。

三种说法各有其理。其实，凤只是古代传说中的吉祥鸟类，现实并无这种动物。“凤鸣岐山”、“梧桐栖凤”都是作为此地将有圣贤出现的渲染而已。

至于婚嫁之家，贴“凤凰到此”，凤凰是百鸟之王，可挡凶煞之故。这是星相家所言。

“竖灯竿，升彩凤”，每十二年一次。每逢春节前后，便择吉日配合游神进行。

微风吹来，彩凤两翼迎风招展，长尾飘扬。千家万户如此，成群彩凤飞舞于屋顶，这场面让人叹为观止。