沈育秋  摄




　　宋绍兴十年(1140)，僧人法山于揭阳磐溪都建寺，因寺址在双山，故名双峰寺。寺联也以双峰冠首，联云：“双修戒定，一念慈悲承般若；峰高林密，声传钟磬趣皈依”。元至大正年(1310)，石山禅师将寺移建于县城马山巷今址。岭南名臣郭之奇《题双峰寺有怀石山禅师》七律诗中有句：“预为法界传灯缶本，故入尘环试色空”，便道出了迁古寺入县治之因由。新寺举行落成庆典之日，石山禅师于大雄宝殿前二穴中播下二棵木棉树籽，后又于陈泰兴溪种下双峰竹，开创了粤东“禅林草(竹)木(木棉树)”新的独特格局和寺景。
　　岁月流逝，“庄严梵宇锦城东，老干木棉红”，古寺的木棉已是以“新”名冠粤东了。木棉长自脚下那方土，却不辜负禅师的期望，拼出了生命的全部潜力，成了那方土的精华、代表和荣耀。树高十余丈，粗可三人抱，似是将军之躯。树干上凸斑如鳞甲。枝柯一一对出，势如龙奋。羊城诗人戴胜德赞它的英雄气概是：“几分梅花几分松”。树干笔直，枝条舒展，如欲摩空，广东省特级摄影师沈育秋拍下此一镜头：一木棉树穿越天王殿和观音阁之峥嵘屋檐，花朵正艳，如火烛天，给人壮丽之景和险胜之观，够惬意的。此后，人们感叹：“木棉花怎能灿烂一季”？！风吹木棉飘，“未若棉絮因风起”，这些落红和棉絮不是无情物，它们都可“化作春泥更护花”呢!许士杰：《红棉赞》里还发现棉絮的另一功能，就是：“烽火高燃迎春色，却当飞絮伴清眠”许士杰对此英雄花是情有独钟了!
　　开元寺、灵山寺和双峰寺为潮汕地区三大丛林。开元寺和灵山寺皆种菩提树，笔者理解其意为：“烦恼即菩提”，涵义是“经由痛苦才能接近真理”。榕城双峰寺之创建者石山禅师，为什么在寺树上要独树一帜呢？概以为：一根于平凡的非凡，树如此，人生、社会(包括宗教界)也是如此。二树干的老皮隆起，虽历尽坎坷，终不失其真实性，可谓历劫数而不丧心志，能宽容而笑纳旁类，这与佛教教义相合。三花开红色，红色本是生命的原色，有生命的搏动，这自然不在佛教“四大皆空”之列。四絮飘时节，人们说：“木棉花开过之后，天气就不会再冷了”可见木棉树是真正的春的界定。此后是夏暖秋爽，这正吻合佛教“慈悲为怀，普渡众生出苦难”之教义。基此四点理由，石山禅师选了木棉为双峰寺树(笔者时度)。现在，名寺、名树正和揭阳这座名城一样沐春风呢!