2002年3月31日《潮汕文化》版中《潮俗婚娶不行“亲迎”礼之缘由》一文，说“所谓‘亲迎’即新郎亲自至女家迎娶新娘过门”。这一释义应当首肯。但“亲迎’’有另一义，据《说文解字段注》中“亲”字条目记：东汉・许慎《说文・亲》载：“亲，至也。”段注说：“情意诚恳到其地即至。”可知“亲迎”与至迎或挚迎同义。委托他人去迎娶也可以，也可称为亲迎。正如文末所说：“由媒人(介绍人)或族亲等代迎。”其实，六礼具全。
    至于引嘉庆《澄海县志》条文及清・陈理《岭南杂事诗・看新娘》原注，系另外二件事，只能表现澄海及岭南某些地方社会风尚令人担忧，与“亲迎”一词的释义无关，不能作为“潮俗婚娶不行‘亲迎’礼的佐证。若不行‘亲迎’礼，只有五礼，正如文中指出，人们总是说：白来猪，白来羊，无白来姿娘。”由于此，对潮俗婚娶的礼仪作片面的理解，应当纠偏。
    《幼学琼林》系清代人程允升编撰的儿童启蒙书，对“亲迎”一词的释义无必要要求全面。文中援引《幼学琼林》文字：“礼须六礼之周，好合二姓之合”中的“之合”应为“之好”。