奉祀九皇的潮州村寨，据笔者所知，主要是澄海盛安寨（今汕头市澄海区莲华镇新楼村）。始建于乾隆八年（1743） 的盛安寨位于樟林古港西侧，莲花山西南麓，是一座圆形的围楼。)

    据寨中八秩老妪陈静钿介绍 ，由清代以迄1949年，不少盛安寨男子都在青壮年时“过番”到了暹罗，寨中“暹罗客”返乡时将“九皇佛”（又称“九皇佛祖”，简称“佛祖”）画像请回“唐山”，起初设坛于邻村“大长宁”（又名“上长宁”）村中的庵堂，由“大长宁”村、盛安寨以及当地另一村落“上墩”村联合供奉，坛名为“三华坛”。随后三村联合的“三华坛”解体，“大长宁”分得香炉，盛安寨和上墩村各分得佛像一帧。

    关于请来九皇佛祖的年代，陈静钿等负责在“三华坛”接待游客的村民异口同声地明确声称，距今200多年了。但笔者怀疑这可能是该寨目前作为旅游点开发后，按照乾隆八年寨匾推算的一种广告宣传。

    请来九皇佛祖之后，盛安寨除文革期间外，每年九月初一日起至九月初十，全村茹素，虔请“佛祖”至寨中供奉祖先的公厅前的寨内广场上设“三华坛”“坐厂”（文革至今，公厅不再供奉祖先；近年该寨开发为旅游景点“盛安百草园”的一部分后，公厅常年供奉九皇佛祖）。

    “三华坛”中悬挂据说是200多年前由暹罗请来的九皇佛祖像。佛像上方绘有形似妈祖的女神坐像，当地称为“师母”；“师母”下方分三行三列，绘有坐骑各异、妍丑老幼不一，类似《封神演义》人物的男神九位，称“九皇佛”。当地人认为，“师母”是“九皇佛”的老师。佛像前设灯柱一支，上部有灯一盏，其下分三级，每级设灯三盏，（灯盏原为油灯，近年改为电灯）。"

    寨门外广场上，面向公厅设纸影戏（即潮州铁枝木偶戏）一棚，纸影戏班也须入乡随俗地吃斋。

    九月上旬盛安寨的祭祀活动，共有初三、初六、初九三个斋期，其中初三、初九两日寨众自由上香祭拜，初六是“大斋期”，当天上午举行全寨公祭。参与大斋期的，除寨众外，还包括了嫁出的闺女及部分寨外人士。寨众邀请“斋姨”（潮州话中对于佛门女性俗家弟子“尤婆夷”的称谓）在大斋期的道场上诵经（所诵经典不详）。至于祭品则为水果、素食。初十日，“送佛上天”后全寨“开荤”。一年一度的九皇斋降下了帷幕，九皇佛像又被珍藏起来。

    在盛安寨人的精神世界中，与寨众关系密切的神明，除九皇佛外，还有寨外东侧“盛安古庙”（俗称“大老爷宫”）中的“大老爷公”（即玄天上帝）、“众神公”、“老伯爷公”，寨前榕树下小庙中的妈祖，公厅中的“慈悲娘”。相形之下，“九皇佛”的地位最为殊胜：其一，寨中一年最盛大的节日（“大闹热”）是九皇斋；其二，健在的九皇佛童身，一位八十九岁的寨民，是全村最为威望的人物，近年该寨开发为旅游点时，所有寨中及寨外旅游项目的选点，最后都必须经这位童身亲自踏勘鉴定“与本寨风水无碍”后，才得到敲定。