在潮州民间，如果妻子先生女孩或不生男孩，有的地方丈夫就要在村里游神赛会时，自告奋勇报名替神明抬轿子，在神面前献殷勤，以期得到神明的怜悯，赐生男孩。城里游“安济圣王”时，就得设法上前摸一摸“二夫人”的轿子，祈求家中的媳妇或妻子早得贵子。所以有人采来一篮石榴花，跟在游神的队伍后面叫卖，说这是“二夫人”的红花仙草，以飨那些巴望添丁的人家。不可思议的是，有的地方，夫妻要在元宵夜跑到老榕树下荡秋千，任村人往身上泼粪，认为被人泼的越多，越能生男孩子。

    未得男孩子的千方百计求得男孩子，生了男孩子事情就更多了。

    潮州城里有条凤栖路，凤栖路口有座凤栖庙，每逢元宵便要举行热闹非凡的“上灯”活动。凡属本庙弟子，如果去年元宵以后生了男孩子，农历正月十三日家人就可以挑起一对冬瓜样的红灯笼，欢天喜地挂到庙里的灯架上，象征着家中添了丁。每晚由家人抱了孩子到庙中，一面往自己的灯笼里点红蜡烛，一面接受四邻的祝贺，一连3天，直到元宵夜，这叫“上灯”。除红灯笼外，还要在庙前悬挂八屏大“花灯”，后宫还要挂上一只彩扎大飞凤，并在供桌上摆上“花碗”、点燃贡香、火化“元宝”、燃放鞭炮，在庙前搭起戏台，演“纸影戏”。这3天3夜庙内庙外灯亮烛红，唱戏声、锣鼓声、鞭炮声不绝于耳。这三天，仿佛成了生男孩子人家的节日，是他们的荣耀，令那些娶了媳妇而尚未产育或只生女未生男的人家羡慕不已，自傀弗如。

    于是，他们竟相在菩萨面前掷铰许愿，请求赐给一屏花灯。获胜铰者，司事派人敲锣打鼓将一屏花灯当即送到家中。家人把花灯屏挂上大厅堂，让四邻亲戚前来赏灯，预祝他家早得贵子。最难获得的是后宫那只大彩凤。

    展翅大彩凤以五彩绸缎裱扎。鸡头、蛇颈、燕颌、鬼背、鱼尾，展翅丈许。腾飞的彩凤，象征盛栽祥瑞而来，故成了大家争夺的对象。

    “上灯”的人俗称“灯头”。“上灯”大小活动由他们推举司事主持；一切费用由他们平均摊派。至于那些求子心切者，掷铰而获得了花灯屏者，明年“上灯”时，就要偿还一屏新扎的花灯屏或一只彩凤，耗资颇多，光一只彩凤就需数十银元。

    有一种习俗流传于山区，就是家里添了丁，大年二十九要给乡里“老大”（族长）送去12斤“罚柑”以祭祀神明。到了元宵前夕要替全乡修路，好让元宵游神的路径平坦无阻。游神时还要背大锣鼓，并邀集全乡长辈吃“罚柑”。还有另一种习俗流传于广大农村，生了男孩的人家不单要“上灯”，要摊派费用，还要把花灯屏一一赠送乡人亲戚。更有甚者，得在祠堂设宴请客。宴客时用好几只方桌连起来，客人围在两旁吃饭，形同划龙船，故叫“龙船席”；还有一种叫“走马席”，无论亲疏厚薄，甚至互不相识的都可以进来吃，吃完就走，又重新摆上菜色，迎来另一批客人，接连不断。

    有钱人把“上灯”看作一件乐事，认为花的是体面钱，引以为荣；可就苦了穷苦人，他们往往为了弟弟的“上灯”，不得不忍痛卖了哥哥，将所得之钱用来应付沉重的弟弟的“上灯”的花费。这就是潮州俗谚“生阿弟卖阿兄”的由来。