“雅过在生”是一句贬义的话，用来讽刺某些人衣着不得体。

    自古至今，不论何人，死后都要梳洗更衣，方能入殓。这套衣服，俗称“仙衣”，寿衣店称它为“寿衣”。潮汕人的“仙衣”，内外衣裳及鞋帽共１１件，且有固定的样式。即使从前善堂处理街头野尸，一般也用寿衣７件，棺木一口，予以收埋。

    潮汕人的寿衣，一般都以清代礼服为标准样式。男的穿对襟衫，外罩马褂，戴“总帽”。女的穿大襟衫，长裤外面系乌裙，戴包头帽。这种寿衣，款式大同小异，几乎不分贫富和寒暑，只不过有钱人家的寿衣是用丝绸绫缎做成。从前，家有高龄老者的人家，为避免临事仓促，多数人都择个吉日，请人精工制作，剪裁好寿衣，藏在箱底，每年六月初六这一天便拿出来晒太阳。潮剧《扛石》写败家仔邱孝破尽家财，最后将他老母亲的“仙衣”也拿去典当，换成酒肉吃喝。

    穷人的寿衣是用粗布缝制的，且大多到寿衣店去买那通用制服。许多人家里穷，一辈子也穿不上一件像样衣服，都是补丁打补丁，可算鹑衣百结。多数人几十年也不见鞋袜，常年赤足走路，只在晚上睡觉前，穿上木屐洗脚而已。可是，人要升天了，便不能再像生前一样蓬头垢面，衣衫褴褛。一辈子就这么一次，家中再穷，也要大家尽力帮凑，买副寿衣，袍褂鞋袜衣帽，一应俱全。这样，死者便可和人家一样，穿戴整齐，体面地“上路”。

    面对这种情形，熟悉死者生前情况的邻居，难免暗中发出一声“雅过在生”的喟叹！后来，这句话又被移用到生活中来。