郑智勇（1851至1935年）是潮安县凤塘镇淇园乡人，乳名义丰，族名礼裕，“智勇”这个名字是孙中山1908年起赠的，他老年时自号海涛。二哥丰是他行第二或是洪门会党里的二哥（首领），潮州俗语：“生有二哥丰、死有大峰会”是生能得到二哥丰的帮助，死后得到宋代高僧大峰的照顾，喻生死都有依靠。
    二哥丰的父亲郑诗生是淇园的乡民，1840年鸦片战争后携妻佘氏从樟林港坐红头船到泰国，在北榄府生下他，后来因日食难度而在1858年携 同妻儿回潮州，不久又单独回泰国并客死异乡。佘氏母子三人因此沦为乞丐，郑智勇之兄为人牵牛，后来下落不明。佘氏不得已携他改嫁揭阳玉窖（一说是澄海南界），但他生性倔强，不肯忍受后父虐待而外出流浪，1863年他十三岁时在刚开埠的汕头被一位好心的“红头船”主收留并随船到了曼谷，先在湄南河码头栈行当跑街和小伙记，由于在辗转流浪的生活中养成刻苦耐劳和机灵果敢的性格，后来在曼谷石龙军路筑成后、三聘成为潮州人聚居区时，他在街区的青少年中已颇有名气。
    1866年2月，太平天国最后的部队康王汪海洋部十多万人在大埔（当时为潮州辖县）被歼，部份战士由揭阳人大哥蟒带领突围到汕头坐船逃到曼谷，与当地洪门会党汇合后声势大振，他们看中年青有为的郑智勇，1866年底，十六岁的郑智勇正式入会，由于会党的势力和潮州人大批涌入泰国，洪门会党在曼谷蓬勃发展，十八年后，郑智勇当上大哥蟒的副手而称“二哥”，当时曼谷尚无华侨社团，占华侨绝大多数的潮州人崇奉“老伯公”而建庙祭祀，实际是潮州会馆，郑智勇逐步控制和掌握这个组织，又过了八年，大哥蟒去世，由郑智勇领导会众，由于他敬重大哥蟒而不肯称“大哥”，直至他死后会党解散。
    早在1782年登基的曼谷叻达纳哥信王朝拉玛一世时期，这位郑信王的妻弟就批准在曼谷开设赌馆，不少华侨象郑信王的父亲郑达一样竞相投标以包揽赌税，每年向国王上交总的税 金，此项重要收入到拉玛五世时已经更加突出。据东京大学波斯信义教授1988年在论文介绍：拉玛一世“也是潮州郑姓混血华人”。而1874年即位的拉玛五世是郑智勇的”花会“赌友，这种赌博类似今天的“六合彩”，据传拉玛五世的生母是姓刘的潮州华侨之女，国王故也会讲潮州话，拉玛五世后来封郑智勇为坤拍（伯爵），当时泰国是东南亚唯一没有沦为殖民地的国家：东部的印支三国是法属安南，西北部和西部是英属的缅甸和马来亚，东南隔海是西班牙占领的菲律宾，西南是荷属东印度（今印度尼西亚），四国殖民者都虎视泰国这块肥肉，拉玛五世让郑智勇包揽赌税，利用会党势力来保证国家稳定和财政收入，被历史证实是明智的。
    郑智勇除上缴赌税处还大发横财，今曼谷还留有与他有关的“花会厂”地名，他又办起出入口贸易行、航运公司、银行、碾米厂、印刷厂和报馆，把业务扩展到新加坡、香港、汕头、厦门、上海、日本的横滨和长崎，终于成为当时泰国首富和华侨社会最有权威的头人。据民国《潮州志》称：“汕头初辟埠时（1867）年后帆船渐少，至光绪十三（1887）年帆船乃绝迹于汕头港，国人经营者则因循苟且，渐趋淘汰。”郑智 勇不忍外商操纵汕头港航运，于1905年组织“华暹轮船公司，集资三百万铢购置轮船八艘，分别航行于曼谷至汕头、香港、厦门、上海和日本、马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨各地，其中四艘专行汕头，据说郑智勇曾指示：凡讲潮州话的旅客均可半价购票，如有老贫病残者要求减免均可酌情照顾甚至资助旅费，由于他对汕头海运贸易的重视和贡献，经营汕泰线的汕头出品商都要与他承包，并在1909年成立“暹商公所”配合。    
    尽管郑智勇身清政府捐献十万两银子赈灾，得到二品卿顶戴的“荣实禄大夫”封号，慈 禧也答 应接见他，而且因此在曼谷建有豪华“大夫第”，在潮安凤塘淇园乡也建起“荣禄第”为主体的四马拖车大厝，但他厌恶清政府对1907年4月潮州黄冈起义的残酷镇压，因为起义者主要是他的洪门会党同志，当孙中山派胡汉民去曼谷与他联系时，他表示愿意接待孙中山。当时由于海外各地的同盟会和光复会有矛盾，但洪门会党的观点同于盟会，光复会在曼谷没有一点影响，孙中山也了解这一点，所以在1908年11月20日带胡汉民和胡毅生到曼谷，郑智勇在中华会馆举行盛大欢迎会，到会有会党数千人，当晚在孙中山到大夫第时，郑智勇已将光绪皇帝的御书牌匾摘下，并剪辫易服以洪门会党大礼迎接，孙中山比郑智勇小十五岁，虽为美州洪门致公堂堂主，但辈序比郑智勇不二至三辈，但做为龙头大哥的郑智勇一直与他兄弟相称。郑智勇同意在曼谷成立同盟会支部，并由门下肖佛成为会长，洪门会党机关报《华暹时报》的主编马兴顺为宣传部长（他1909年回潮州时被人告发而入狱，后经郑智勇营救回泰，但因受弄伤重不治而死。）郑智勇还赞助孙中山数十万元，孙中山嘉其品德而书“智勇”大字赠之。
    辛亥革命后的11月9日广州光复，隔天汕头也光复，11月19日潮州火烧府楼，