古时潮汕某县轿夫阿仁、阿灵都是孤儿。年少他俩一起行乞度生；未及弱冠之龄，便一起到城里轿铺当轿夫，屈指算来也有一十二年。封建社会宣扬“天下三不友，剃头、扛轿、吹鼓手”论调，轿夫同理发师、卖艺乐师都是地位低贱、收入微薄、被人认为不能登大雅之堂的人。阿仁、阿灵已过而立之年，依旧上无片瓦、下无立锥之地，娶妻之事自然更不敢想。

    “三十无妻，四十无儿，孤老半世，扛轿这孽债不知要还到哪个年月！”阿灵越说越悲忿：“老天爷这样不公道，我死后向阎罗王控告！”

    “勿怨天尤人，勿把自己看绝。人有三衰六旺，我们横草无偷、直草无捞，难道无雨过天晴的一天！”阿仁说得十分坦然。

    “说的也是，如果有人招扶也易。”阿灵口气骤转平和。

    “当今世态炎凉，人情如纸，谁肯招扶轿夫，睹着切要。”

    说不定早晚就有人发慈悲，招扶招扶我们。”

    “好吧，你等招扶，我等睹着。”阿仁站起来请客人上轿：“愈说肚愈困，赶路要紧，勿耽误客人时间。”

    坐在轿里的客人恰好是新上任的县太爷，他反复思量他俩的诉说，他认为阿灵渴望贵人招扶，尽早解脱扛轿生涯的想法合乎人往高处走，贫贱思变迁的共同愿望。他决心招扶阿灵出头天。

    到达目的地，客人付了工钱后叫阿灵暂等一下，说是有件事需写几个字托他带回城，并叮嘱阿灵务必于明早亲自按信封所写地址送去。阿灵点头应允。

    谁知第二天起床，阿灵骤然发烧呕吐，无法出门，只得把客人书信转托阿仁送去。县衙师爷从阿仁手中接到新任县太爷手谕后，遵示立即将带信人安排于县衙里补勤杂一缺。

    几天后，县太爷回城，下轿看到阿灵仍和另一轿夫在城门口招徕客人，大惑不解，便问：“托你带送的信你没送去？”阿灵当即跪下：“老爷，您是好人啊！您热心招扶，奈何我无福气。”遂把事情经过如实禀报。县太爷听后摇摇头，最后慨叹一事：“果真睹着切要！”

    此事传开，童叟皆知，“睹着切要”遂成潮汕俗语。

    （注：潮汕方言的“睹着”取看着的引伸义，意为碰到好机遇。“招扶”潮汕方言俗读“遮夫”，意为引导、提携。）