在潮阳区和平镇的和平古桥头东侧，有一座七圣古庙，是大峰建桥遗存的古迹。据《潮阳文物志》载，庙建于宋宣和五年（1123）。规模虽不大，却供奉有十余位神明，主奉的是七位夫人，民间称“七圣妈”或“七圣夫人”，右侧配祀大峰祖师及两位童子，左侧配祀三位“建桥老爷”。

    七位夫人以姐妹相称，然而，在庙中七位夫人并不是以大妈排大位，而是五妈，余者才依次而排。据说，七位夫人中因五妈法力最大，所以坐主位。现庙中除五妈是武服装扮外，余者为文服装扮。从庙中的记载可知，七位夫人的成道日均是农历四月初八。她们原来都实有其人，在世时个个本领高强，成道后成为玉帝的七个女儿（俗称七仙女），仍继续保佑着百姓。

    主座右侧的大峰祖师，是潮阳著名高僧。宋宣和年间，他从福建云游到现今的和平，见乡民往来常遭舟厄，遂发愿在练江建起了一座石板桥，纾解民难，后来大峰被民众奉为潮汕慈善事业的祖师爷。而左侧的三位“建桥老爷”，中间的手执“墨斗”，两边各执“罗庚”和“丈竿”，他们是大峰祖师建桥时的得力干将，分别相当于现在的“绘图师”、“风水先生”、“司工师”。

    然而，七圣夫人与大峰祖师有何联系呢？

    传说当时创建灵山寺的大颠祖师已在天界，他听说大峰禅师为筹备建桥四出募捐，就托梦激励大峰说：“我建灵山寺的木材不用从陆上水上运输，你建桥的石头能不能同样不从陆上水上经过？”大峰不示弱，就在梦中答应与大颠赌咒斗法。他正思考着如何与大颠斗时，耳边传来观音菩萨对他说：“要斗大颠，须找石母！”正想开口问声“石母何处寻”时，突然一个趔趄，摔进了练江里，他刚叫声“菩萨拉我一把”就从梦中醒来。第二天，大峰出门去找“石母”。

    大峰在石尾歧村化缘时，见一老姆家中一块灶橱石甚奇异，他突然灵光一闪，便要求说：“你家这块石肯不肯捐送？”那位善良的老姆眼见灶橱石又小又脏，既然是建桥需要，就是有十块八块也尽管拿去。大峰当即十分高兴，马上把“灶橱石”包回和平。

  原来这块灶橱石乃石母，有了它，就能生出石仔来。大峰施展法术，使石母生出条石，要以条石架接桥墩铺成桥面。可是，正当石母在生石仔时，一名民工见状说，“哇! 生这么多，足够用了。”谁知这么一说，石母生出的条石长度不足，无法连跨架接两个墩头，而石母生出石条后就不会再生了，大峰急得吃不下饭睡不着觉。

  玉皇上帝被大峰的精神所感动，知道他正为条石短而纳愁，有心帮助大峰，于是，派遣七个女儿下凡帮助。一个雨天，建桥工地突然来了七个衣衫破裂的麻疯乞丐，脚穿的草鞋沾满污泥，民工一看，吓得远远避开。这七个乞丐坐在条石上，脱下草鞋在石上敲击，样子是要把鞋上的粘泥敲脱，敲敲击击，把所有的条石都敲遍了，也使条石沾满污泥。人们远远看着，眨眼间，这七个麻疯乞丐不见，只见七只白鹤向天边飞去。

  人们仰望着远翔的白鹤，低头看时，却发现条石都已变长，量其长度，每一块条石都正好架接桥墩（今和平桥尾东侧仍有大峰建桥遗存的一条长约七米的万斤巨石，据说该石染有仙气，因而不时有乡民到此祭拜）。

  大桥建成后，乡民为了纪念七圣夫人帮助大峰建桥的功德，就在桥头建了一座七圣妈庙，配祀大峰祖师及三位“建桥老爷”，并在七位夫人圣诞日分堡社进行纪念。还传说庙建成后，玉帝下旨，官员过桥“文官下轿，武官下鞍”，有一官员不信，不愿下轿，江面顿即起旋风，将轿刮倒，于是乎，他才信七圣妈威灵显赫。