旧时同姓之间通婚，不仅有悖封建伦理道德，而且也违背家规族法等民间礼俗的约束，为社会所禁止。相反，不同姓氏之间可以自由通婚，这是天经地义的事。然而，现今潮汕地区却有不少不同姓氏，无论是处在远各一方的外镇、外县，还是近在咫尺的同镇、同村，还是一衣带水的邻村，仍然互不通婚，这种现象潮汕民间称之为“无相嫁”。
    造成民间出现这种“无相嫁”现象的原因是多方面的，归结起来不外有客观的社会原因和主观的人为因素两种。
    客观的社会原因。潮汕地区有的乡村创立于深山密林之中，与人口稠密、比较发达的乡村相去甚远，形成封闭的“世外桃源”。旧时由于交通闭塞、经济落后，发达地区的姑娘不愿嫁人这些既贫穷又难以往来的偏僻山村。出于种族繁衍的需要，这些乡村也只好通过乡规族法，禁止本村的姑娘远嫁外界乡村，这就形成了相对的“无相嫁”现象。如揭东县新亨镇五房村，远离镇治有八公里之遥，而且四面环山，来往极不方便。该村旧时的婚姻圈只局限于本村之内，严禁姑娘与外通婚，有“嫁走一姿娘，龟老一禾埔”(即如果让本村一位姑娘嫁到外村，那么本村将会有一位男子娶不到妻子)之说。不过，随着社会经济的向前发展，交通条件的改善和政府对山区的开发，这种“无相嫁”现象现今业已解除。
    主观的人为因素。旧时潮汕地区常有两个乡里或两姓之间为争夺道路、山区、林产、池塘、粮园、沟水(尤以旱季为甚)等自然资源的归属权或是山坟、祖茔等风水问题而发生冲突、斗殴，甚至聚族械斗，事后双方互不信服，发誓从此断绝关系，互不往来，互不通婚，设下香案，当天发咒，并载入各自的族谱家乘之中，后世子孙鉴于族规约束，不敢违背祖训，这种“无相嫁”现象代代相传，至今不变。如揭东县新亨镇的顶坝村陈氏与相邻的下坝村钟氏、坪埔村钟氏；锡场镇浦南村吴氏与比邻的塔步村柯氏；玉湖镇林厝村林氏与相邻的吴厝村吴氏；月城镇赤岸村蔡氏与对岸的桂岭镇桑港村陈氏；曲溪镇龙砂乡江氏与寨内村吴氏等等。
    这些“无相嫁”的不同姓氏，解放后虽经有关部门的多方调解，但收效甚微。有的则通过举办某种民间活动的辐射作用，终使两姓之间消除隔阂与仇怨，废除互不通婚的宗派乡观，如上述的曲溪镇龙砂乡江氏与寨内村吴氏，就是通过1994年12月在龙砂乡举行的“纪念南宋爱国名相江万里殉节七百二十周年大会”之机，理事会发贴请寨内村吴氏乡亲前来参加盛会，终于使江、吴两姓尽释前嫌，重归于好。