人临死前为什么要移出厅堂
    普宁一带，当人将死的时候不可以留在睡床上。为什么呢?相传如果人在睡床上去世，死者在阴间就要担眠档枷。子孙不让父母死后在阴间受苦，因此，在估计父母临死时就将其扶出厅堂地上。
                            火烟蛇
    有的村庄“火烟蛇”是由死者的一位亲属拿着，有的地方“火烟蛇”由死者出嫁的女儿和媳妇拿着，女儿在前，媳妇在后，依次排列。有些地方“火烟蛇”拿到山上，放在墓前；有些地方媳妇把“火烟蛇”拿回家放于灶膛，表示继香丁的意思。
                            戴“毛箍驴”
    “毛箍驴”用菅芒叶和稻草编成，出殡时戴在孝子孝孙的头上。并用麻皮绳结五粒银纸团，如小鸡蛋一般大，前面一粒，用以堵住嘴，两旁二粒，用以堵住目，再旁两粒，用以堵住耳朵。意思是亲人去世，儿子只顾丁忧，诸事不管，所以凡有丧事，一律都是付托亲属料理。
                             孝杖
    古代《丧礼》上有这样的记载：“父丧杖用苴竹为之，母丧杖用桐木为之。”又《幼学琼林》写着：“孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。”
    在普宁一带，孝杖向来男子用竹，女人用榕，因这里桐木难找的缘故。
    孝杖一般应和胸部一样高，但是各个村落，长短不一。孝杖上端孝子持的用银纸和麻布包着，孝孙持的银纸和大红纸包着，系上麻绳，待坟墓修好后放于墓前。
                             孝服
    丧葬时，儿子及媳妇的孝服用麻布制成，无缝边；即古称“斩衰”的。头戴“笋壳”同样用麻布制成。女儿孝服用芋麻布制成拗折缝边，布边在下，古称“齐衰”。头戴“遮头（匚赣）”，用芋麻布制成。孙女头戴“遮头（匚赣）”，用白布制成。上身用白布长五尺二寸，折成四折，斜披在左肩至右胁下，女婿头戴“白头（匚赣）”，穿白长衫，腰系白腰带(俗称腰丝)。腰带束后两头垂在后面。外家(即母舅)，同样头戴“白头匮”，穿白长衫，腰束白腰带，腰带两头垂于背后，腰丝用白布制成，长七尺二寸。