都说“潮汕厝，皇宫起。”独具特色的潮汕民居历史悠久、闻名遐迩。那么，潮汕民居的源头在哪？潮汕民居蕴含着怎样的文化内涵？当代建筑如何借鉴潮汕民居优点？不久前，趁潮籍著名学者、广东省周易研究会副会长雷铎应市建筑业协会等团体之邀莅汕讲学之际，记者就潮汕民居的几个问题见缝插针采访了他。



    众所周知，潮汕民居最基本、最常见、最具代表性的形式为“下山虎”、“四点金”，其它较为大型的民居形式还有如“驷马拖车”、“百凤朝阳”、“三壁连”等，但它们的规制多以“四点金”、“下山虎”为基本单元组合衍生。



    雷铎认为，“潮汕厝，皇宫起”，其意是指模仿北京的皇城来建房子，只不过缩小规模。“潮汕地处省尾国脚，皇帝鞭长莫及，管不到，所以敢干一些僭越规格的事情。如非皇家屋顶是不能用黄色瓦的，但到了清末，潮汕地区的很多民居已用上了，或在祠堂的屋脊镶嵌一些黄色的瓷片。”



    曾有本地学者考证，下山虎、四点金是汉唐时期完整地迁到潮汕来的中原地区建筑，这与潮汕话的来源相一致。从唐代王维的画作可看出，当时的四合院，与潮汕地区的四点金简直一模一样。著名作品隋代《巡游图》是现存最早的一幅画，从中也可以找到下山虎的原形。



    雷铎对此表示赞同，他认为，扩大来看，潮汕民居其实是对原本的雏形，即古画中的小四合院进行复制或作加减。“住得好，首先是要合围。仅一排房子，没有呼应，没有安全感，加了两边就完整，形成半包围空间，前面再包围起来，留一个门，就是小四合院。中国人最早的房子，就是小四合院。从设计意念来说，故宫可以说是世界上最大的四合院。中轴线是核心，是复式的四合院。”



    雷铎进而分析，潮汕民居的驷马拖车、下山虎、四点金，最原始的雏形就是最简单的四合院，然后将四合院不断扩展，构成复杂而完整的生活区。“在平面结构上，这种房子生活起来非常科学，是儒释道三教合一的产物。儒家讲究伦理纲常，从居室的安排就体现这一点，不同身份的人住不同方位的房子，非常有讲究。道家讲究天人合一，注重与环境的融合，佛讲究的是和谐。这都可从潮汕民居的精心布局得到印证。”



    雷铎认为，显而易见，沿袭至今的潮汕民居，是潮汕先民把北方的生活模式带到南方来，与本地地理气候条件结合，北方建筑潮汕化。“比如，北方的屋顶，把瓦盖上去就行了，潮汕的屋顶是非常重的，瓦片还非得用石灰粘起来，因为这里雨水多、经常刮台风。”



    时下，不少人买房都期望有住进以前小院的感觉，楼市中有天井的房子好卖，有大阳台的房子好卖。因此，雷铎建议：“房产开发商应该借鉴潮汕先民的建筑理念，在建造房子时充分考虑到本地居民的生活习惯、地理气候条件，让业主住得更加适应。这是一个很大的命题。”