太平寺在凤凰山乌■(上山中大下车)顶上，三大佛殿、两翼廊房共计40间，规模弘大，气势宏伟，是任饶平总兵的吴六奇鼎建。
　　 沿乌■(上山中大下车)山麓攀登，晴岚霭松榕，山风爽胸膈，奇壑石牙交错，晶光透林隙，涧流奏琴韵，山光水色令人忘却攀登之苦。经过一个多小时的艰难跋涉，才到达太平寺山门。伫立寺前，环顾山下，凤髻风光、百丈峭壁、径内古松、岩头瀑布、叠翠梯■(上山中大下车)、千回蹬道……尽收眼底，随处洋溢着如诗似画的迷人自然景观。
　　 吴六奇是明末清初潮州府海阳县丰政都(今丰顺县)人，顺治10年(1653)以左都督出任饶平总兵，钦赐少师兼太子少保。
　　 吴六奇因何要建太平寺，据《韩江见闻录》记述：吴六奇穷困潦倒时，曾寄迹丛峦深谷的寺院中，先得寺僧授其功法并以其心领神会而武功脱颖，使之有机会干出一番事业。显达之后，故择人迹罕到的凤凰乌■(上山中大下车)山上筑一座规模壮观的太平寺，以表不忘释门出道的前恩。
　　 然寺又何要以“太平”为名?那又应追溯吴六奇的身世。吴六奇竭尽全力效忠清朝，但在节守上有其弱点，他先投靠南明桂王，后清兵入粤，见南朝大势已去，便降清而为清王朝驱驰，这对结束粤东战乱起过作用，清朝对之擒而不纵，屡加官衔而不提实职，不难理解清廷对之怀有戒心，而吴六奇内心诚惶诚恐，怕拂其圣命而招来罪咎，因而寺名“太平”有祈祝清朝“天下太平”之用意。这是吴六奇颇费神思以彰耿耿忠心之目的。太平寺历来有饱学佛经，通晓经史的名僧主持寺政。清初名僧释元灯曾主持太平寺留下《题太平寺》诗云：
　　 丘壑何人筑梵坛?名蓝此日话重欢。
　　 参差楼阁云中出，叠翠峰峦眼应宽。
　　 炉宿晓烟薰法界，松明夜月现毫端。
　　 空庭桂子秋香熟，天籁钟声梦自安。
　　 释元灯法师对名刹作详细描述：太平寺建于高山深谷(丘壑)之中，能在这座名寺(名蓝)修行感到无限欢乐，寺宇楼阁参差错落飘拂于浮云雾气之中，站在峰峦叠翠的高山之上，眺望凤凰大地人文景观尽收眼底令人感到眼界开阔，炉宿晓烟，香薰法界，香火兴旺，夜来明月高挂，松梢细小的毫端也清晰可辨，秋来桂子飘香，风声、流水声、鸟鸣声同梵钟声汇成吉祥氛围，催人慢慢进入静谧的梦乡。无锡名士韦选，号雪花，乾隆年间来饶平游赏名胜，作《宿太平寺》佳句：
　　 为探名胜宿招提，不让匡庐啸虎溪。
　　 古木千重藏曲岭，清泉白道折方畦。
　　 云封绀殿香烟细，日落高峰树影低。
　　 欲识天花何处下，洞中先有夜猿啼。
　　 有一天韦选游赏太平寺(招提，名寺)，夜幕将要降临只好住宿寺中，诗人引典赞赏太平寺不逊于庐山(匡庐)东林寺前的虎溪胜迹，“啸虎溪”在庐山东林寺前，名僧慧远主持其寺政，曾驯虎，出入与虎结伴，每次送客均以寺前虎溪为界，从不过溪，表现其清高矜持的人格。每当陶渊明与简寂观道士陆修静前来跟慧远畅谈义理，兴犹未尽，以致边行边谈送过虎溪，老虎就鸣吼警告，三人相顾而笑。这是“啸虎溪”之典，犹是“虎溪三笑”之佳话。太平寺古木藏于曲岭，清泉的白色水流折向山下的方畦(成方块形田地)，太平寺云气弥漫着微带红蓝色(绀)的殿宇，炉烟飘荡着微微香气，傍晚的日光照射下树影也觉得低落。诗人联想到梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上的花朵就纷纷掉下来，加上夜猿啼叫，更显一番幽僻、闲憩之乐地。通过描摹、比拟、用典把太平寺高雅、静谧、探究义理的情趣，极尽淋漓之笔墨。