揭阳市渔湖塘埔村，有一座华山老祖庙，创建于清末民初时期。该庙座落于榕东大桥下、塘埔古渡遗址西侧，古称鸾凤相交之宝地。这是潮汕地区唯一一座专祀陈抟老祖的古庙。
　　华山老祖庙濒临榕江南岸，座南向北，庙门正对榕江支流枫江。站于庙前，观春潮涌动，舟楫帆影，烟波浩淼，水色天光，榕江秀丽的风景一览无余。榕东大桥似长虹飞渡，美不胜收。
　　华山老祖庙为二进院落式建筑，门上一副对联：观看世景，教化万民。三厅并排相连，进门一片阳埕，中厅殿上供祀陈抟坐像，右厅供祀天后圣母，左厅供奉玄天上帝，建筑面积约1500平方米。
　　陈抟老祖原是外来神，为何会成为塘埔村的地方神呢?据介绍：清代末年，塘埔村有个武秀才叫黄巧保，从潮阳南山聘来一位武术塾师，在家教其子弟学武。这位塾师非常崇拜陈抟，在武馆教寓中悬挂陈抟画像，早晚焚香礼拜。黄巧保众弟子也跟着敬奉陈抟。后来，由黄巧保倡议，选址于古渡旁宝地，建庙塑金身奉祀――这就是塘埔华山老祖庙。如今，庙中还珍藏黄巧保遗像。
　　据史料记载，陈抟（870―989）唐末宋初著名隐士，字图南，自号扶摇子，世称华山老祖。祖籍毫州真源（河南鹿邑），与道教开山祖老子是同乡人。
　　陈抟四五岁时，有一天，他正在涡水岸边玩乐，一位着青衣的老妇女路过，将他抱起，喂奶给他吃，并对他说：“让你长大后清心寡欲，淡泊名利，但你的聪明颖悟将超过任何人。”
　　陈抟长大后，果然智慧见识过人。他拜儒者为师，希望以科举考试展其抱负。但是，进士考试却名落孙山。他于是转向神仙道术，到武当山九室岩隐居学道，一练就是二十年，练就内丹修炼术。后又移居华山云台观修炼，长达四十年，练就独特的“睡功”。他能不食不饮，不盖不动连睡数十天，甚至一百日方醒。朋友吕洞宾说他是“真得睡仙三昧者”。
　　五代第一明君周世宗柴荣，厉兵秣马准备统一中国，于显德三年（9 5 6）把陈抟寻至京城。他对陈抟的高深道行，甚为惊异，准备任命他为谏议大夫。陈抟不屑一顾，遭一个多月的囚禁，断绝饮食。一个月后开门查看，他脸色红润，仍在熟睡。
　　沧海桑田多变故。后周江山易为宋后，陈抟受到特别礼遇，常为太宗皇帝的座上客。赵匡胤特赐他“希夷先生”之号。任命他为谏议大夫，被辞谢。赵匡胤对陈抟说：“先生已经百岁，贵为人中之瑞，朕即位不久，百废待兴，百事待理。先生阅历见识无人能比，望先生不吝赐教，帮我治理国家。”
　　陈抟既博学多才，又有政治头脑。他写了“远近轻重”四字，交与宋太宗。这四字的意思是：远招贤士，只有贤士才能帮你治国；近者，摆脱身边佞臣小人，不能让其掌权柄；轻者，对老百姓要减轻徭赋；重者，重赏三军将士。这就是国家富强之策。宋太宗叹服。
　　陈抟无意官场，决定归山修炼。宋太宗没法，于御殿设重宴，传文武百官赴宴，想籍此挽留。陈抟写诗一首，以表去意：
　　十年踪迹踏红尘，为忆青山入梦频。
　　紫绶纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。
　　愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
　　携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
　　陈抟一心一意隐居于华山莲花峰下，钻研易学玄机，穷诘宇宙，著有《太极图》、《指玄篇》。他的理论及其广博精深的学问，成为两宋理学和道教内丹派的经典。
　　陈抟不但是一位诗人，也是一位长寿者（活了一百一十九岁）还是一位书法家。潮汕三大名刹之一的揭阳双峰寺，珍藏陈抟的墨宝――寿字碑。寿字碑以草书象形而字中藏字，一字可析出“寿”、“富”、“佛”、“林”四字。这无言字碑还可悟出：寿由富（经济）、佛（心正）、林（环境）三者构成。该碑现为双峰寺的镇寺之宝。