崇奉关羽的庙宇，大都以其最高“职称”篆额，或曰“关帝庙”，或曰“武帝庙”。在南澳岛中7座祭祀关帝的庙宇，皆称“武帝庙”，这大概与南澳历史上因其海防至要而由武将执政、崇义尚武的因素有关。可是深澳的关帝庙却取其较低的“职称”，称“汉寿亭侯祠”。这座创建于明朝万历七年(1579年)，扩建于万历十一年的南澳最早的关帝庙，为何不叫武帝庙，而叫“祠”呢?这大概蕴含关羽富有人间真情，不仅是高高在上的帝君之意。在深澳总兵府前的碑廊，就竖立着一通原立于武庙的碑记――《南澳镇城汉寿亭侯祠记》。这是南澳迄今发现的年代最早的碑记。碑文曰:“夷考闽粤在汉季始入舆图……而南澳越在南海外，当二省之交……疆围不靖，逆党往往据此以抗王师，遂视为盗薮焉。嘉靖间，命都督俞大猷、副总兵刘显率舟师三万人讨吴平。吴平走匿南澳，若虎负隅，相持三月罔绩。事闻，复命都督戚继光提婺兵五千自浙来援。都督夜梦赭面美髯伟丈夫决策曰：若从后攻贼，靡不破矣。诘旦如其言，留二千人殿后，潜率三千人，从澳之云盖寺芟刈林莽，且息且进。三日道开，布列已定，铳炮齐发，军声震天。贼众大惊,披靡,以为王师从天而下也……。”长达千余言的碑文主要描述戚继光到南澳剿灭吴平的过程，填补了史料的空白。而“侯生年未尝一履其地，乃显相王师，破此黠贼……其血食兹土也，有由然矣。”这就说明建造汉寿亭侯祠以“报祀”，是上符天意下合民意的善举。
    深澳武帝庙位于深澳总兵府东南角，其规模和建筑风格，在潮汕可谓首屈一指.在深澳中学门口向东登上二十多级台阶，便见右侧路旁竖立一石碑:“文武官员至此下马”。这便到了关庙的地界。关庙是一座三进的“皇宫式”建筑，通面阔18米，进深50余米。高大的门楼立于高一米多的平台之上，门墙全部由厚石板构筑，辟有三门，两条蟠龙石柱立于中门之前。门楼台面前方有三座石板铺砌相互平行的阶梯。又一对大石狮立于庙前地台两侧。门楼抬梁与穿斗木结构的梁架上，雕刻许多精细的动物和花草。门楼左右两侧各有相对的耳房。穿过门厅，便见宽大的天井和两庑，天井左右各有一座石梯，分别可登上高约2米的中厅,厅两侧设置木雕屏风，梁架上剔透木雕彩绘鲜艳夺目。站立中厅展望，门楼屋脊上，有巧夺天工的双龙戏珠和人物戏出的彩色嵌瓷。穿过中厅和天井，在高台左右有两座石阶梯，高台前是秀巧的石栏杆，这便是关帝的“正堂”了。供奉着正襟危坐、神采奕奕的关公，从正台放眼前望,但见庙前戏台后壁正中有直径1米的圆窗，窗内出现岛屿与海天，这就是清乾隆四十八年南澳海防同知官齐肿著《南澳志》时收入南澳八景中的“青屿浮天”的景点位置。
    从旁开的小门出去，是关帝庙的后墙。据说，距后壁8米处，原是“桃园结义”的壁画厅，可惜今已荒圯。在庙后西侧40米，有一段高约3米，长约40米的石砌城墙，这是南澳城遗存的唯一一段明代城墙。就在这段城墙中段墙脚，有一口由石条构筑的水井，约米余见方，深1．5米，名为马槽井。相传此井为关羽坐骑饮水的马槽，故称马井，其水清甘。每当早晨，井面常蒸腾着缕缕青烟，故有“马井朝烟”之景，这―景观也成为南澳古八景之一。