“观神”有多种：如“观篮畚神”、“观戏童”、“观箸神”、“看花园”，还有“观蛤嫫神”、“观猴神”、“观牛牯神”等，五花八门，不胜枚举。观神时，还要按请神、催神和退神几个环节分别唱“请神曲”、“催神曲”、“退神曲”。观的神不同，唱的曲子也不同。曲子实际是一种民歌。

    “观篮畚神”：用当地一只精致有盖的竹篮子，罩上一件老妇女穿的斜襟衫。一对童男童女面对面双手把它扶住。开始时由一个村姑点上三炷香，插在篮畚畚顶端的圆耳朵上，接着围观的人就开始反复朗唱“请篮畚神曲”：



    篮畚姑，篮畚神，

    爬山过岭来抽藤。

     抽藤做篮畚，

      篮畚老老（旧）好观神。



    经过一遍二遍三四遍朗唱，那对童男童女渐渐变得昏昏沉沉起来，他们手中那只篮畚也象个颤巍巍的老太太似的左摇右晃。这就是“神”已降临。要是还见不到篮畚晃动，就得转唱“催神曲”：



    一步催，二步催，

    催阮童身脚行开；

    一步好，二步好，

    好阮童身开金口。

    阿姑欲来赶早来，

    勿待半夜月斜西，

    奴仔（孩子）哩难等，

     大人哩难等。



    折腾到“神”降临，围观的人就可以请“篮畚姑”解答问题了。



   “篮畚姑，你说我掌心有多少钱？”

   “篮畚姑，你猜我家喂几口猪？”

   “篮畚姑，数数我们箸筒有几双箸子？”



   “篮畚姑”象通了灵性似的有问必“答”，它点头的次数算是回答了你考问的数量题。“观篮畚神”结束时，就要唱如下的“退神曲”：



    日落西山是夜昏，

    家家处处人关门。

    鸡鹅鸟鸭上了条，

    请阮童身回家门。



   “观戏童”：参加“观戏童”的童男童女围成一个大圈。由一个童稚把点焚的一把香，对着其中另一个童稚的面逗圈圈，大家齐唱“请戏童神曲”：



    观戏童，

    打铜锣。

    铜锣师三四个，

    由你挑选哪一个。



    被观的童稚戏神“附身”之后，他就会发疯似的跑出圈外，拉住另一个同寅的手，同寅也会发疯似的抓住别人的手，这三几个人就会手拉手狂转狂奔。这是，只要你随便点那出潮剧，再由事先配备好的乐队奏起乐曲，他们就会莫名其妙地演起戏来，而且演得惟妙惟肖。

   “看花园”：据说每个女人在天国的花园中都有一盆花，预示着她在人世的生男育女的情况。盆中所开的白花、红花象征着生男孩和女孩，朵数象征着孩子的数量。如果花丛结满蛛网，意味孩子满身长疮；花盆盘着大蛇，出生的孩子就活不成，会被蛇吃掉。



    请“花园神”朗唱的曲子是这样的：



    观音渺在南海中，

    阿娘出神浮在中。

    脚踏红莲千百瓣，

    手提红莲献喜童。



    据说花园的每盆花都贴了姓名，只要你请问，观神的村妇就会告诉你，已生了几男几女，还有几男几女；发现花盆盘踞大蛇，还能帮你除去；如果请问的是少女，她则能预测未来婚后产育的男女数量。

    还有“观蛤嫫神”、“观猴神”、“观牛牯神”。降神之后，他能象蛤蟆一样钻涵洞，跳石头；象猴子一样攀竹丛，爬大树；象牛牯一样，互相顶角斗殴；且常有因此而弄得头破血流、脚拐骨折的。

   “观扁担神”，则是在童男童女各扛着扁担的一端。他们在昏昏沉沉中，回答你几年直到几十年前已故亲人的死因。占卜以它能预测后果、解释事因为手段，迎合了人们避凶趋吉的心理要求，因而具有很大的诱惑力，这无疑是一种迷信活动。