清明是华厦子孙世代相沿的民间传统节日，古往今来，潮家过清时更加充满着奇妙雅趣风情。
    禁火寒食
    相传源于春秋名臣介子推，护驾晋文公重耳复国功成身退，带其母悄然隐居绵山。重耳为逼迫子推出山，下令焚山烧林，子推宁死抱树身焚。重耳为悼念他，于介子推三月初五死难之日起举国都要禁烟火三日，只吃冷食，谓之寒食禁火，世代相沿成俗。
    潮乡时至今日，岁逢寒食前夕，城乡街头巷尾，喊卖冷品小食，深受潮家青睐，潮诗《清时糖葱》有：“桃花零落山花红，五日层阴一日风。着意留春无别计，朝朝深巷卖糖葱”。及“朴叶青青朴@情”。诗文是描述寒食的情景。
《澄海县志》记载：清明节，人们习惯吃“薄饼”、朴子@（用朴子树叶和米春粉做成的@）。潮人清明食薄饼、朴子@都是从寒食习俗相沿而来的，既有纪念寒食古俗的含义，也是馋涎潮汕别具风味的时令美食，特别惹来潮人的喜爱。
    祭墓“挂纸”
    唐代白居易的《寒食野望》诗云：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿”南宋高菊卿的《清明》诗也写：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”，由于寒食禁火与清明节令紧相连，潮人在清明有上山扫墓，祭奠祖先之风俗，自古以来，人们常把寒食与清明并称，惯例成为民间泛称为“过纸”的民俗（潮俗有“过春纸”和“过冬纸”。）潮诗《清明》云：“春暖莺飞待雨晴，漫山挂纸染陵茔。”古代潮人清明上山扫墓，由于寒食禁火，故不敢焚化纸钱而挂在坟墓和墓碑之上，以不让纸钱漫天飞舞，故谓之“挂纸”。潮人扫墓要整修墓地，并用银米、沙绿精工填补墓碑上的凹刻文字。还要将黄白纸条用“土圪泥”压紧等等，这些都是古俗的遗风。清明日世人把它形容为“山开花，石流血”，堪称是十分真实描述。
    值得一提的是“挂纸”古俗，与当今大力提倡文明扫墓、森林防火更相一致，谓之古为今用。
    玩“半仙戏”
    古今清明玩秋千是承袭寒食习俗。宋代惠洪诗僧咏《秋千》诗云：“画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前，飘扬血色裙拖地，彩绳斜挂绿杨烟，下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙”的诗句。此景，唐玄宗极言赞美，誉称“荡秋千”是玩“半仙戏”。明代的《灯宫遗录》载：“人称清明节为秋千节，各宫俱设秋千一架，相邀嬉戏。”宋代诗人苏东坡的《蝶恋花。春情》中称：“架上秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”这可见戏秋千除宫中之外，民间清明也盛行荡秋千玩耍的文体活动。
    潮人荡秋千历史悠久，尤其澄海港口自宋代以来打秋千更是世代相沿成风，岁逢清明青年男女都相邀荡秋千体育锻炼，荡秋千已成为潮人喜爱的一项文娱体育活动。
    插柳挂青
    唐朝诗人白居易有“依依袅袅复青春，勾引春光无限情”。《诗经》中也有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句。潮汕自古民间流传着诸多插柳、戴柳、赠柳的风俗，《清嘉录》云：“清明日，满街叫卖杨柳，人家买之，插于门上。”民谚有“清明不戴柳，红颜成皓首。”《岁时记》记载：“寒食日，家家折柳插门。”宋代民间插柳之风更加普及。民间有“插柳挂青，福降农家“的谚语。春日送客常拆相赠，以示依恋祝福之情。
    相传介子推母子安葬于烧焦着的柳树下，翌年这一天，那棵死柳忽然复活了，重耳就把这棵柳树定名为清明柳。民间于清明节门上插柳是为了深表对介子推怀念之情。
    柳叶有清热、解毒、杀菌、降压之疗效，是中医春日常用的一味中药，含有鞣酸、水杨酸、碘等有效成份。民间相传插柳于门上可以“辟邪”（风寒之邪）。其实，柳丝喷发出来的缕缕幽香，能起着杀菌作用也有其科学道理的。