与工艺师林汉旋赶到揭东县玉窖镇寮头村时，太阳已坠下西山，它的余晖照射在品字形山岭中的一个古建组群，它的庞大、深邃让我的心灵经历又一回震撼。文章的题目就自然出来了。
　　作为一个聚落（如三壁连之类）而显得规模庞大的古代民居，洪阳的德安里、榕城的甲东里、乔林的五壁连，都在揭阳享有很高知名度。作为一个组群（如“百鸟朝凰”）而显得规模庞大的，榕城的丁日昌故居，揭西的五经富岐凤围，都可令人咋舌，而这些与寮头围比起来，却又是小巫见大巫了。这是我始料未及的。
　　缘起于几年前我在梅岗山访古时，有人建议我到寮头村去看看。说那是池享会造反时所建的宫殿，依山而筑，很有气派。但因为当时还有别的任务，虽近在咫尺，竟然未能涉足。
车开到寮头围山边，葱郁茂密的风水林挡住了视线，庞大的建筑组群是倏忽而出现的，感觉与陶渊明进入桃花源相似。三山鼎立如品字，谷口向东北大脊岭，寮头围处谷地中，一道“国字壳”的围墙，圈起一个恢宏的空间。围墙下方是当地的红土夯筑，有70厘米宽度，上部则是三合土的“灰段”组砌。以下部构建物的质地判断，应是元、明时物。传说此处为池享会的皇宫故址，显然有些不对板，因为池享会是乾隆时人。围墙与主座前壁，有八九米的距离。零散堆放着石鼓、石阶等建筑构件，显系劫后余灰――历史上，这座庞大的建筑物肯定曾经遭受重创，也许就是造反了的监生池享会以此为据点，被镇压后留下的伤痕？关于池享会造反的始末，《揭阳县续志》是有具体记载的，但官军“三光”政策的残忍被轻轻抹去。这是题外的话，不想赘述。
　　令我惊诧的是，整个组群的前排竟有9个开间。这在整个岭南地区几乎是个孤例。“九”代表皇家的至高无上，一般人是不敢僭越的，纵然是大夫级的显官，也只能享受五的待遇。所以在潮汕，七开间的组群，就已十分罕见。是谁给房屋主人这个胆量？这可能就是民间传说它是池享会的皇宫的依据罢？一个敢于造反的人，自然也就敢于挑战皇权与礼制。但是，如同前面说过的，怀疑房屋原创于元明，倘如池享会曾经在这里活动，也就是雀巢鸠占而已。这一带，元明也未出什么大官。或许，是元朝，或者明朝初年，对于民间建筑的规格，还没有太死板的规定。当然，这是博识者才能破解的谜底，笔者学力还不济。
　　令笔者惊诧的是，进了头门，居然看到一座长约5米，宽4米的石拱桥，通向空阔的天井。这在全国的民宅中，绝对又是一个孤例。因为这道石拱桥，人们可以联想到天安门前的金水桥。“潮州厝，皇宫起”这句潮汕人耳熟能详的古谚，怀疑正是从这里发源。按照揭阳民宅传统做法，头门连接天井处横着一水沟，宽20厘米的模样，但那是一般的情况下的做法，寮头围三面环山，集雨面积极大，20厘米宽的排水沟当然不济于事，于是开成1米多宽的水渠，石拱桥正是为跨此沟而建。但为什么不建在头门的前面，而要建在头门的内部，除了排水的设计外，是否还有诸如迎纳风水、增加景观的考虑呢？至今仍是百思不得其解。
令我惊诧的是，站在天井向后方，向左右方望去，三面均依山势抬高。整个组群的地平，呈台阶式铺设，仿似现代的体育场，与通常的依山而筑，形式丰富了许多，这样的空间技术处理，又是全国罕见。而它的科技性、实用性、景观性都足以让我们今天的规划师、设计师折服。看看它的造型各异的阶梯吧，人们就可以想见在距今五六百年前的工匠们是怎样的聪明智慧。并从他们巧夺天工的创造性中吸取创新的勇气与思维。真正体会到什么是因地制宜，并在自己的劳动实践中触发灵感与窍门。
　　中轴建筑五进，两旁各有二条火巷，但不是所谓“驷马拖车”，或者“百鸟朝凰”。每一进中，中厅三间，两旁各三间，檐下通路与左右巷相通。平面布局，宛似繁体的“国”字。7000余平方米的建筑空间，营构了揭阳传统建筑前所未有格局。虽也四面围合，却又不落窠臼，蹊径独辟，所以面貌一新。只是已经有些破败，甚至局部坍塌，而快要荒废了的一百多间房子，就只有三位老妇守望着。
　　走出寨门，依依不舍，回首观望，感觉强烈的依然是题目的那六个字：落日中的辉煌!